磕头

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于纳西族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是阿一旦的故事，阿一旦是纳西族的机智人物故事中的主角，类似于维吾尔等族的“阿凡提的故事”中的阿凡提。历史上，阿一旦实有其人。清咸丰同治年间，他出生在丽江黄山村（一说中海村）一个贫苦的农民家里。阿一旦年幼时念了三年私塾，后因家里无法缴纳木土司的地租，便把他拿去抵偿。他在木土司家里，整天像牛马一样劳动，得不得半文工钱，连饭也吃不饱。阿一旦非常痛恨木土司，经常和佣人们一起愚弄木土司。由于阿一旦与统治者的斗争日趋尖锐，统治者对他恨入骨髓，时刻想方设法杀害他，阿一旦被迫逃跑。他在外四处流浪，历经千辛万苦到了大理，参与一个戏班子，以唱戏为生，通过唱戏来与统治者做不妥协的斗争。二十多年后，他重返丽江，每到傍晚，他便吧自己过去如何与统治者作斗争的事迹讲给青年人听。他的事迹深得人心，处处传颂。直到现在，纳西族人民称颂那些聪明能干的小伙子为“阿一旦”，可见阿一旦的故事对人民影响之深远。但作品中的阿一旦，已非实指，通过概括提炼，成了艺术典型。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
磕头 大年初一,木老爷照例要长工、佃户给自己送礼、磕头。他高高坐在上面,十分得意:“年年都是我叫你们磕头,你们就规规矩矩磕头。要是谁有本事叫我给你们磕个头,那以后你们就不消再给我送礼、磕头了。”说完又挑战似的看着阿一旦:“阿一旦,你有没有本事叫我给你磕头?” 阿一旦无可奈何地摊摊手:“实在没有这个本事。” 木老爷乐得大笑:“哈哈,你也有这么一天呀?” 阿一旦说:“因为老爷您说过要看戏,这几天我到戏班子学唱戏,忙得很,没有工夫让您磕头。” 一说戏,木老爷的戏瘾上来了:“怎么到现在还演不成一个?我都等得烦了。” 阿一旦眉飞色舞地说:“不是演不成,我们是想演个最好看的,练得工夫大,日子就耽搁久了。老爷要是急着看,明天就演演试试。” 木老爷连连点头:“得,得,明天演,明天演。” 第二天,阿一旦叫附近所有的人都来看戏,台子下黑压压的一片。木老爷怡然自得地坐在前面中间的靠椅上等着。戏一开场,演的是忽必烈下凡,顺着南征大理时的旧路,重游渡金沙江的地方,在渡口与迎接他的木氏祖先麦良相遇,两人共叙旧日友情的事。演到末尾,忽必烈要走了,麦良竭力挽留他,说:“走走走,再去看看我家的子孙后代究竟怎么样了?”两人就走到台前正中,扮麦良的阿一旦对台下唱:“谁是我麦良后代孙,快来相见莫迟延。”木老爷本来十分崇敬祖先,台上演的又是祖先麦良的事,早已迷在戏中,这时见功勋显赫的老祖宗麦良来问话,吓得情不自禁站起来磕了个头。麦良大笑:“好,孙孙起来,老祖宗保佑你。” 戏演完了,阿一旦从戏台上下来。木老爷笑嘻嘻地夸奖:“演得好,演得好,这个戏是叫个什么名字呀?” 阿一旦当着大家的面说:“这个戏就叫‘木老爷给阿一旦磕头’,从今以后,大家给木老爷送的礼、磕的头,统统免了。” 木老爷急忙站起来分辩:“这是演戏嘛,算不得数。” “不算数不要紧,”阿一旦指指地下,“要紧的是您的一锭银子掉在脚底下了。” 木老爷信以为真,马上弯下腰去找银子。阿一旦又大声叫起来:“木老爷又给我磕了第二个头,大家看见了吗?”木老爷中了阿一旦的计,涨红着脸,哑口无言。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理