换衣

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于纳西族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是阿一旦的故事，阿一旦是纳西族的机智人物故事中的主角，类似于维吾尔等族的“阿凡提的故事”中的阿凡提。历史上，阿一旦实有其人。清咸丰同治年间，他出生在丽江黄山村（一说中海村）一个贫苦的农民家里。阿一旦年幼时念了三年私塾，后因家里无法缴纳木土司的地租，便把他拿去抵偿。他在木土司家里，整天像牛马一样劳动，得不得半文工钱，连饭也吃不饱。阿一旦非常痛恨木土司，经常和佣人们一起愚弄木土司。由于阿一旦与统治者的斗争日趋尖锐，统治者对他恨入骨髓，时刻想方设法杀害他，阿一旦被迫逃跑。他在外四处流浪，历经千辛万苦到了大理，参与一个戏班子，以唱戏为生，通过唱戏来与统治者做不妥协的斗争。二十多年后，他重返丽江，每到傍晚，他便吧自己过去如何与统治者作斗争的事迹讲给青年人听。他的事迹深得人心，处处传颂。直到现在，纳西族人民称颂那些聪明能干的小伙子为“阿一旦”，可见阿一旦的故事对人民影响之深远。但作品中的阿一旦，已非实指，通过概括提炼，成了艺术典型。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
换衣 冬天,下了一场大雪,寒风象锥子一样戳人。木老爷穿上他那件又柔软又暖和的宝贵的白兔皮袄,一面宽心地烤火,一面狠心地喊长工出去赶马。有个长工,身上仅有一件半新不旧的薄薄的蓝布单衣,一出门就冻得瑟瑟发抖,嘴唇发紫。阿一旦见他这么可怜,还要出去赶马,心中实在不忍,便对他说:“你把单衣脱下来,先穿上我的破袄子,等会我给你换件暖暖和和的皮袄来。” 阿一旦先叫伙伴在自己脸上和胸脯上喷上一些水珠,然后穿上蓝布单衣,把钮子全部解开,一只手抓着衣襟,一搧一地走到木老爷面前,自言自语地说:“呵呀,太热火了,真象过夏天一样!” 木老爷从火塘上边转过头来,惊奇地看着阿一旦:“怎么?大雪天穿件单衣,钮子也不扣,还说热火?” 阿一旦憨头憨脑地答:“老爷您不知道,我这件衣裳是外面一个东巴（东巴:纳西族的巫师）大师傅给的,他说是叫什么‘火衣’,夏天穿它就象煮在开水里一样热,我不敢穿。大雪天穿它正合适,全身热火火的,象过夏天一样,不消烤火,身子又轻松。” 木老爷怀疑地看着:“真热火?” 阿一旦指指脸上和胸脯上的水珠:“您看,刚才我把钮子扣紧了一点,就热得冒汗了。”说着一个劲地搧风。 木老爷听说这“火衣”是东巴给的,又见阿一旦这个样子,认定是件神衣,想据为己有,便对阿一旦说:“你把‘火衣’换给我。” 阿一旦一口回绝:“那怎么行?老爷您有兔皮袄,我连一件夹衣裳都没有,全靠‘火衣’过冬呢。” 木老爷指着身上:“我把兔皮袄换给你:总可以了吧?” 阿一旦显出很为难的神情:“我是真不愿换,舍不得换,但您是老爷,我是佃户,不听您的话也不行,唉。” 木老爷见阿一旦不敢推辞,嘻嘻哼哼笑着:“唉什么,快换吧。”说着先把自己的兔皮袄脱下递来,催促阿一旦快把“火衣”脱给他。 阿一旦脱下单衣,穿上兔皮袄,装做冷得发抖,连忙凑近火塘去烤火,木老爷便笑着把单衣往身上套。阿一旦见木老爷身上还穿着三四件衣裳,忙说:“穿‘火衣’要贴着肉,外面也不能加衣裳,不然就不灵了。”木老爷只得先脱个精光,再穿那件单衣。正在这当儿,阿一旦又赶紧说上几句话:“东巴还给我说,这‘火衣’有点怪,好心人穿它才热火,心黑的人,做过亏心事,穿它就会发冷。要是谁穿上它发冷,那他的心一定是黑的,准做过见不得人的事。” 木老爷穿上“火衣”,并不象阿一旦说的那样热火,正想问,又听说穿“火衣”发冷的人心黑,也不好开口,只是赶紧把钮子扣紧。阿一旦见了忙问:“老爷,是不是冷?” 木老爷连连摇头:“热火得很。” 阿一旦指指“火衣”钮子:“那怎么还扣起了?” 木老爷不得不解开钮子,但一露出肚皮,更冷了,又赶紧凑近火塘去。阿一旦见了又说:“老爷,是不是冷?” 木老爷强打精神:“不冷,热火着哪。” 阿一旦指指火塘:“那怎么还烤火?要是真热火,就该象我那样搧着衣襟到大门口站站呀。” 木老爷不愿在阿一旦面前显露出自己心黑,做过见不得人的事,不得不露着肚皮,搧着风,硬撑着走到狂风呼啸的大门口。一眨眼,木老爷冻得瑟瑟发抖,嘴唇发紫。 阿一旦穿着兔皮袄跟出来:“老爷,热火吗?出汗了?” 木老爷冷得脖子都僵直了,一张嘴牙齿就打架,却还一个劲地点头,结结巴巴地回答:“热…热火…出…出汗。” “那我换起走了。”阿一旦笑着走开,把兔皮袄拿给了赶马的长工。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理