起死回生

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于纳西族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是阿一旦的故事，阿一旦是纳西族的机智人物故事中的主角，类似于维吾尔等族的“阿凡提的故事”中的阿凡提。历史上，阿一旦实有其人。清咸丰同治年间，他出生在丽江黄山村（一说中海村）一个贫苦的农民家里。阿一旦年幼时念了三年私塾，后因家里无法缴纳木土司的地租，便把他拿去抵偿。他在木土司家里，整天像牛马一样劳动，得不得半文工钱，连饭也吃不饱。阿一旦非常痛恨木土司，经常和佣人们一起愚弄木土司。由于阿一旦与统治者的斗争日趋尖锐，统治者对他恨入骨髓，时刻想方设法杀害他，阿一旦被迫逃跑。他在外四处流浪，历经千辛万苦到了大理，参与一个戏班子，以唱戏为生，通过唱戏来与统治者做不妥协的斗争。二十多年后，他重返丽江，每到傍晚，他便吧自己过去如何与统治者作斗争的事迹讲给青年人听。他的事迹深得人心，处处传颂。直到现在，纳西族人民称颂那些聪明能干的小伙子为“阿一旦”，可见阿一旦的故事对人民影响之深远。但作品中的阿一旦，已非实指，通过概括提炼，成了艺术典型。此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
起死回生 木老爷一次又一次挨整,恨死了阿一旦,要拿他治罪。阿一旦赶紧化装逃走。半年以后,阿一旦留起八字胡,别人都认不出他了。他想:木家这样狠毒,还得教训他一下,便和老婆一起商量了个法子,用一文钱买了一碗猪血,来到街上。 这时木老爷来街上蹓跶,看见好多人围在一处叫:“打死人啦!”木老爷走进去一看,一个女人直挺挺地躺在石板上,嘴边有一滩血。堂堂老爷怎能看着人命案不管?就大声喝道:“杀人要偿命,谁是凶手?” 一个留八字胡的汉子站出来,手里拿着一根黑漆棍和一根红漆棍,说:“这是两根仙棍,黑漆棍把活人打死,红漆棍把死人打活。” 这汉子就是阿一旦,木老爷认不出来了,他说道:“打死人就要偿命,谁管你这么多!” 阿一旦说:“要偿命,我可以马上把她打活。可是老爷不知道,她是我的老婆,平日是个恶婆,我做客穿件衣裳都得听她的,我煨茶喝酒,她都要唠叨,晚上我回家晚了,她就把门关死,喊半天才来开,叫我冻在门外,你说气人不气人?我是叫她死一阵,让她懂得我的厉害。” 这一番话,勾起了木老爷的心事。他想:太太不就是这样对待我的?田地、房子、钱财本是祖上传下来的,太太却要管得紧紧的,连我吃什么穿什么,都要合她的意。晚上回家迟了,她把房门顶得死死的,叫半天也不开,我还有什么老爷的身份?要是这汉子的棍子灵验,倒可以买去试试,出口冤气。于是对那汉子说:“你打打看,要是不灵验,你可要偿命!” 阿一旦抡起红漆棍,往“死人”身上“使劲”打了三下,那女人真的活了,坐起来说:“我的好男人,别这样整我,我怕你了。以后随你穿什么吃什么,我不敢管了;晚上也不敢关门了。” 木老爷听了这女人的话,心里甜滋滋的。不容分说,将黑漆棍、红漆棍抢过去,丢下几两银子就想走。阿一旦嚷了起来:“老爷,我这棍子是无价之宝,不卖的。”假意把银子塞还木老爷,要夺回棍子。木老爷又掏出几两银子来给他,他还是不肯卖。木老爷又掏银子,口袋掏空了,他还是不肯卖。木老爷硬要拿走棍子,叫他明天再来拿银子。阿一旦装做勉强答应的样子,把打活的女人领走了。 木老爷十分高兴,邀了三朋四友,到酒店喝酒。到半夜,喝得醉醺醺地回来。大门二门有人侍候,到里房门前,象平日一样,门被太太关死了,气得他乱叫,又动手擂门。太太半理不理的蘑菇了一阵,才慢腾腾地起来,很不耐烦地把门打开。木老爷更气了,一改往日脾气,圆瞪着眼,抡起黑漆棍就打。太太先是骂他喝了“狗尿”发疯,后来疼得难挨,说好话求饶。但木老爷有心叫她死上一阵,尝尝滋味,一面骂一面打,直到打得太太断了气。当家丁跑来,太太已直挺挺地躺在房里。 木老爷拿着两根棍子,坐在雕龙描凤的靠床上,得意地笑着。家丁不敢吭声,只有管家开口问:“老爷,这是怎么回事?” 木老爷指指手里的棍子:“我开个玩笑,吓着你们了?这黑棍可以打死人,这红棍能起死回生。”家丁和管家呆站着,疑惑不解。木老爷又说:“没有你们的事,过一阵我会把她打活的。要是明天有人来取银子,你们不要让他进来,就说我不在家。” 家丁走后,木老爷想:太太死去好一阵了,该把她打醒了。便抡起红漆棍往躺着的太太身上轻轻打了三下,可是太太不动弹;又不重不轻的打了三下,太太也不动弹;再使劲打三下,太太还是没有活过来。木老爷便去摸太太的心口,哪知早已凉了,才惊叫起来:“死了!”后来家丁们探听到那个留八字胡的汉子是阿一旦,告诉了木老爷。木老爷又气又痛,哭了起来。
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