苗族

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苗族
据《2020贵州省人口普查年检》，贵州省苗族有4506912人（其中，男性2290519人，女性2216393人），贵州省各地皆有居住。
苗族是一个发源于中国东部的国际性民族，主要分布于中国华南地区，以及美国、老挝、越南、泰国等国家和地区。苗族的民族语言为苗语，分湘西、黔东和川黔滇三大方言，宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。苗族先民最早居住于黄河中下游地区，先祖为蚩尤，“三苗”时代迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。
通过苗族民间故事中的癞蛤蟆故事母题,可以透过文本，从文学与文化的角度解读故事内涵,以窥其图腾崇拜、民族审美与信仰。
黔西北水城、纳雍与赫章相邻的苗家山寨,于村头寨边的四五百米处,都有一种似棚非棚的土垒建筑物静静地伫立在背风向阳的树影竹荫之中。那就是苗家启蒙情与爱的神圣之地,是专为未 婚青年交往提供方便的设施,人称花房。花房也叫“姑娘棚”,几乎每村每寨之间都有。女孩子们长到情窦初开的年龄,晚上都聚集在花房中度过。
苗族崇拜祖先，信奉鬼神，认为万物有灵，人死后灵魂还在。对河流、山川、岩洞、古树也十分崇敬，尤其对每隔12年举行一次的神秘莫测、庄严肃穆的大型祭祖活动—吃鼓藏是苗族每隔十二年举行一次的大型祭祖活动，更是铭心刻骨。每当条件允许，都要隆重举行。
按传统的做法，吃鼓藏一家要杀一头鼓藏牛（即水牯牛），而且对牛的选择非常讲究，除体形硕大、四肢匀称、外观威武的一般要求外，特别讲究的是角和毛旋。角根要粗大偏方，角尖要细，两角弯幅要匀称，打架才凶，祖宗才喜欢。角沟要深要密，喻田土多，庒稼好，不愁吃穿。毛旋则主要看它生得合不合。合则吉，则用；不合则凶，则弃。牛背四旋齐全是好旋，喻有儿有女，四世同堂；牛肚旋为谷仓旋，左右双旋对称，表示年年五谷丰登，粮食满仓；牛舌中央藏双旋，意为世代人丁繁衍，六畜兴旺，此旋最好，但极为稀少，且只有行家才能识别；牯牛两大腿间有旋为大吉大利旋，但一般少见。最忌讳的是牛眼角有旋，那是泪旋，主丧，不死男就死女，不死老就亡少，世代悲哀。牛嘴下唇有旋不吉利，要遭百口，讨人嫌。用牛如此讲究，还要请人专门精心饲养，一小指一小指的喂草，每天要伴喂稀饭，时不时还要喂糯米饭团和水酒，一直喂到祭祖杀牛之期。
 在宰杀之前，由祭司先与它“沟通”，要哐它，给它唱赞歌，颂扬它的毛旋如何美丽，称赞它的双角如何威武雄壮，夸奖它的功劳如何辉煌等等，同时告诉它今天它之所以能荣幸地得以充当牺牲，是它的祖辈古时与蚱蜢竹鼬争斗得来的。更是蝴蝶妈妈等祖宗对它的喜爱和眷恋，要它去做伴云云。让它听后自感宽慰，心甘情愿地乖乖地、平静地去作牺牲。在人看来，牛是通人性的，顺当了，皆大欢喜；不顺当，则意味着将有灾祸降临族人。讴导鼓藏牛仪式是在吃鼓藏开始的第一天寅时举行。

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