官田寨的由来

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是官田寨的由来，在美丽的山脚下面有一个规模不大且雅致的寨子，它叫“官田寨”。“官田寨的由来不是单一因素造就的，而是由多方面的因素叠加起来综合，共同铸就了一座耐读的历史文化古寨。好山好水好田好地方”，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 官田寨的由来 玛瑙村官田寨，背靠南北走向的玛瑙山山脉，山上有“猫猫”“洗锅岭”两处天险要隘屏障，其上都覆盖了碧绿的植被。在万物茂密的夏季，站在玛瑙村营盘上等待日出当晨曦破晓，便看见浓浓白雾烟云将四周的山顶紧紧拥抱，便会觉得这是山中仙境，直到太阳从东边缓缓升起，七彩的阳光通过山顶的白雾，它们才像是被打破了的幽灵互相缠绕，四处飘散。在美丽的山脚下面有一个规模不大且雅致的寨子，它叫“官田寨”。 官田是一个人杰地灵，人才辈出和充满神秘色彩的古老寨子，它以古朴雅观的建筑物和平坦肥沃的良田著称，当然，还有一个不可或缺的要素：为官者居多！ 自古以来官田寨已是声名在外，然而关于官田寨名称的由来，却离不开其得天独厚的优势位置和优越的人文条件，根据其字面的理解，官田寨中的“官”，即官员，在传统中国是指有官品的政府人员，相较于没有品级的政府人员称作吏，官和吏的另一个重要区别在于官有固定的薪水，而吏则多数情况下没有；”田”，指种植农作物的土地；”寨，指有防护用的围栏，旧时驻兵的营地、村庄等；显然，这里的官田寨指的是为官者居多且拥有肥沃良田的村寨。为何说官田寨“为官者居多”呢？可以从以下几个方而来看： 第一，从“官”字说起。首先，据官田寨居民们说，以前他们钱家有几个老祖，一个名叫钱恩普，又名钱大用，此人从小性格温和，生性好学，长大后考取功名，成就了一番事业，给后人留下了一块刻有“岁进士”的木牌匾和一对刻有“四川候补知县钱恩普”的石桅桩据考证，“岁进士”在当时只是秀才级别，不过在玛瑙山这样的偏远地区，能够出秀才级别的人物也说明了该地方在文化建设上并不十分落后。其中的“石桅桩”，又称“石桅杆”，为安插旗杆的石质底座，在古代，有人考中功名后，便在自家门前醒目处竖立桅桩，升起彩旗，以作为荣耀。由此可以看出该地方重视教育，文化风气还是相对浓厚的。另一位是钱青黎，传说他曾在安化（今德江）当过知县，也立有石桅桩，但年代久远，关于他的传说寥寥无几，他的石桅桩也消失无踪。钱家名气最大的一位还是钱青云，钱青云字望崖，生于清嘉庆年间，死于同治年间，在咸丰七年，正逢“反清复明”的“号军”起义，他复建“安治营于金盘山，带领家族和组织邻里乡人抵抗号军以自卫。《平黔纪略》记载“咸丰十年四月，贼分掠绥阳场，蔓延龙泉。上方洞坪团营多溃，惟钱青云自保贼夺县北三碗种、虎头坝、猫猫诸溢，薄城下。青云俟懈击之，贼稍却”由于钱青云的组织抵抗，号军退回了绥阳场，这种激励地方自卫的举动，并有足够功绩让政府封官。于是就有了钱青云墓碑清故征士郎钱官印青云字望老大人之墓”，征士郎是清朝从七品文官的散官官阶，大致相当于现在的副处级与正处级之间的行政级别，而从钱青云的生平来看这里的征士郎应是武官七品以下。在这山高路远的小地方，出了这么一些有知识文化和善武能干的人当官，也是难能可贵的。 当然，还可从现今官田寨的有些遗物遗迹来看，比如挺立在山林和田地中的“石桅桩”、残留的“岁进士”牌匾、被人烧毁以至于遗忘的“字库塔”、规模宏大且刻字精美的墓碑等都说明了该地方的文化独特性。以字库塔为例，如今官田塞的字库塔虽已不在，但基础尚存。 字库塔，在不同地区有不同的称谓，如“惜字宫“敬字亭”焚字炉”等，它是古人专门用来焚烧字纸的建筑。钱青云墓志铭载：“族间能文亦能武，文奋武妖氛”，意思是说，家族当中，只有文武并举，施行文教，振奋武事，才能镇压邪气，使地方平安。这里的“揆文是指高层人的文事，族人的善文，是非常重要的而官田寨字库塔的作用，不仅是用来烧纸，还有另一种功能，就是镇压妖邪而保地方平安古人都有一种观念即“惜字如金”，若写过字的纸张无用时，不能随便乱扔乱烧，而要拿到字库塔里烧，这体现的是对文字的一种尊重若不尊重文字，不把文化当回事，则就是文盲，很多文人雅士为了表达自己对文化知识的热爱以及体现出自己的修养，经常拿废纸去字库塔里焚烧，久而久之，随着读书人越来越多，这种建筑就得到了普及。在官田寨，字库塔的存在见证了该寨子以前是极其重视文化教育的，也体现了这个寨子在历史上具有浓厚的文化气氛。同时，也表明了基层社会对文化的尊崇，文化在乡村社会组织的运行中发挥了非常重要的作用。在这样一个充满文风且出了多位官员的地方，被称为“官田寨”，有它存在的合理性和历史性。 第二，从“田”的角度来说，多半是田多土肥。官田寨处于玛山山脉脚下，田地土层深厚，平坦肥沃，气候温和，水源充足，面积广大，有利于水稻的种植，从而保证了充足的物质供给据说，清朝至民国时期钱家的农田已从玛瑙山脚一直延伸到义阳河边，绵延数十里地，每年的丰收时节，总有收不完就开始腐烂在野外的稻穗。慢慢地，这里的农田就成了代表一方权势和富甲一方的象征。相传，钱家的富有程度非一般人家可比，其良田之多，粮食之丰，使官田寨有了“良田千顷的美称。在古代，很多女子找对象便要找田地多的人家，以便嫁过去不受饥饿众所周知，古时候生产力低下，受封建统治政策的影响，经济商品不是很发达，农业是国家的根本，土地是农民的命根子，因此，拥有一块肥沃的土地使是家族之幸。 如今的绥阳场流传着一个关于官田寨良田千顷的传说。相传，在清代时，距官田寨十里之地的刘家小伙子看上了钱家的女儿于是就请媒人去提亲，钱家女儿不同意嫁给刘家小伙子，媒人三番五次上门之后，钱家女儿还是不同意。结果，媒人急了，就对钱家人夸夸其谈：刘家是如何的富足，其钱财之多，生活之富裕，每逢阳光最好最烈的天气，刘家就会用晒蕈装着银两抬出家门到院坝中晾晒。其目的就是想让钱家女儿嫁过去，但是钱家的人听了就特别生气，很不服气地回话道：“我钱家拥有良田千顷，家中存粮无数，足够养活一方人，若是我钱家与你刘家联，我家彩礼可用谷子装满框，一挑挨近一挑地摆放到他“晒银坝刘家的院坝中去，看看是他刘家银子多还是我钱家谷子多！”这么有底气的回话，足以显现钱家的谷子确实不少。钱家不仅谷子多，而且也是相当有钱的，钱青云“捐金修营于玛瑙山”，能够组织邻里乡人复建“安治营”，其人力物力都是自给自足，其家族财力自然不容小。 再次，以“”字来说，官田是以钱氏家族血缘关系为纽带，一脉相承的家族栖居于村落。复建“安治营”以前就已经有人从沟里头迁移到了官田寨，只是到了咸同年间，“号军”起义，钱家为了避免遭到不幸，才有越来越多的人移居官田寨，与玛瑙山军事营盘构成一体的官田寨，于当时而言，相对其他寨子较安全。官田寨规模不大，但其建筑风格典雅，错落有序，都是以木柱子构架而成，以龙门、巷子、四合院为基本单位，石墙、石院坝、楼、青瓦房为主要构筑。三条弯弯曲曲的巷子，七个院落，七大寨门，如玄武门、青龙门、朱雀门、白虎门等，数十栋房子，儿十户人家，组成了一个规模不大的寨子。 钱青云在修建玛瑙山营盘期间，对官田寨进行了扩修，最后官田寨与营盘山仅隔一百米左右的距离，使官田寨借用地下暗道的荫蔽和田畴屏障与玛瑙山营盘形成一个互相联系，互为呼应的军事防御体系。各个院落之间看似独立，又以暗道暗门连为一体，暗道中有的是暗门，有的是地下通道，有的是房上的跳梁。巷子通道主要铺有青石板，每个院落由正房和厢房与龙门构成四合天井结构，房屋的窗户上刻有各种各样的精美花纹，现今保留得最完整的则是钱青云老宅和被废弃的村委会，从那些古老窗花上刻有“龙凤呈祥”“富贵平安”“鱼跃龙门”科甲夺”等精美的图案，由此可看到当时钱氏家族的富庶和黔北丰富的民间文化以及精美的雕刻艺术。每座院落的隔墙以人工打造的矩形石块砌筑而成，墙高过丈，普通人难以翻越。寨子中还设有学校、碾米房和油榨房（如今已不在）、养马场（如今遗留有拴马石）等，寨子以此构成了屯兵、居家两相宜的寨子在抵抗起义的过程中，官田寨凭借钱氏家族的势力保护一方人民，为其成为玛瑙村的核心寨子发挥了重要的作用，即使后来被号军一把火烧为殆尽，但保留下来的遗迹遗物足以看出其家族富强的影子。 历史上，官田寨作为钱氏一族的核心寨子，曾因它的整体富和感召力，名扬方圆百里。当然，最古老的说法是钱氏进入贵州的第一世祖钱谦二，明朝隆庆、万历间从江西迁入该地，起初在沟里头衍子孙后代，随着居住的人越来越多，有的人就搬到如今的官田寨，人们根据当时官田寨的地形地势，人文地理等，就把这个地方叫“官田寨“官田寨”这个地名不仅好听，还带有一种自豪和自励的荣誉感，所以人们热衷于叫它官田寨。 通过以上介绍可知，官田寨的由来不是单一因素造就的，而是由多方面的因素叠加起来综合，共同铸就了一座耐读的历史文化古寨。好山好水好田好地方，至今读到它的名字，仍有一种令人回味无穷之感。
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