残灯末庙的钱家祠堂

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是残灯末庙的钱家祠堂的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

残灯末庙的钱家祠堂
中华人民共和国成立以后，“文革”这场运动席卷了全国各地，许多祠堂也因此变成了残垣断壁，钱氏宗祠就是在“文革”这场大浪潮中被当成“四旧”给破坏了。随着时代的变迁，祠堂的祭祀等功能逐渐消失，大都被改为学校、仓库、工厂等。钱家堂属于比较幸运的，被改成了学校，之所以能被改成学校，很大原因可能是因为玛瑞村处于贵州山区，战乱不易波及。
学校大门两旁各放着一只雕刻精美的石狮子这个石狮子是从堂搬过来的。这就能看得出来，即使是祠堂不在了它在钱家人心中的地位还是很高的。但是这两个石狮子和过去旧祠堂的石狮子是有所不同，或许是有意为之，以此来表现钱家“破四旧”的诚心学校的小石狮子下面有一根高高的石柱子撑起来，底下还有一个圆的底座，每一个组成部分都是块完整的石头，配上较高的雕刻技艺，给人一种说不出的庄严感。
祠堂变成了学校，职能从讨论家族大事变成了教书育人，都是为家做贡献，并没有危害到族人的利益，于是大家对学校依然十分重视。这所学校，年复一年地为当地培养了许多优秀的人才随着时代的发展，特别是计划生育政策推广后农村的上学适龄儿童相对减少，出现了农村学校合并的趋势。村里学校的老师也纷纷离开了这个乡村小学，孩子们只能到镇上的小学去读书，曾经辉煌一时的学校只能孤独的隐藏于大山之中了。情理之中，学校终究逃不过没落的命运。
大约在四十年前，发生了一件事。根据当地人的口诉此次事件的严重性，这件事基本能看作是学校更加落魄的导火索。事情发生在一个冬天已经放寒假的几个小学生相约去已经废弃的学校门口玩要。”咱们比比谁先爬上这个狮子”，小孩子调皮的天性再加上好奇心的驱使，于是其中两个小男孩自告奋勇的来挑战攀上有自己身高两倍的石狮子，从石柱爬到小狮子的位置对于一个成年人来说不算什么，跳起来就能碰到顶可是对于一个小孩子来说，这难度系数高且危险系数也颇高。
其他几个小孩退往两边，给他们留出了空间，其中有个小孩叫了一声“开始”，两个男孩就展开了较量。这个时候，右边的石柱，被风吹雨打过的石狮子底座开始动摇了，可是比赛的激烈让那些孩子无法察觉危险的来临，他们还在费力地把手往高处抓。终于，右边的石柱承担不住这个重量，在小男孩手离石狮子还有十几厘米的时候，缓缓倾斜，倒下了。还好小孩子反应比较敏捷，快速跳往一侧，遗憾的是小男孩还是被倒下来的石柱轧断了一条腿。吓坏了周围几个孩子，叫声和哭声引来了几个过路的大人，费力地推开了石狮子，救出被困的小孩送往了医院。
此次事件带来的后果是，第二天，村里组织了一群人来将石柱与石狮子拆除，随意丢在了路边。在这所小学任教了二十年的钱邦友老先生说人们拆掉这两个石狮子，很大程度上是将自己的不幸以及生活的不如意都怪罪到了这种不会说话的物件上。因为他们觉得这是旧思想的遗存，是碍他们通往新生活道路的绊脚石。的确，人们总是会将自己的不如意找个宣泄物，以发泄自己内心的不满，这个时候发生的这件事，刚好给了人们一个契机。认为只要铲除旧物件，就能走向新生活。
中国人历来把石狮子视为吉祥之物，时至今日，这种安放石狮子镇宅护院的风俗依然存在。现代学校本来是没有摆放石狮子的风俗，因为这所学校是由钱家祠堂演变而来，自然不可避免地带有旧的思想，这两个同堂的旧物也就被摆出来当门面了。没有了门前的石狮子，总感觉学校少了点历史的厚重感，也少了些庄严的气息。渐渐的，门前杂草丛生，今天的学校旧址底部基本被杂草覆盖了。
后来有老人说，腿被轧断的这个小男孩，注定要有此一劫，因为他爬的时候已经触犯了祠堂的神灵。当然，在科学与理性为主的今天，我们更应该从实际出发，考虑一下产生这样后果的必然性，这个事件本身的危险性才是导致这个后果的根本因素。
过去的终将过去，同堂不复存在，学校面目全非，今天我们能看到的只有它的旧址。今天的钱家祠堂旧址，还能清楚地看见原来的石基，历经钱氏祠堂旧址的原村小校舍雨的洗礼，更增添了一份别样的魅力。祠堂中搬出来的族规碑刻已是残皮不堪，所幸如今学校依然在，当时的旧堂仍然还有许多的历史财富胃给人类社会。

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