木匠拜师

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是木匠拜师的故事，“在钱邦平身上却发生了一些不可思议的事。一是他拜了两位师傅。如果仅以传统的观念去看待他拜了两位师傅的事情，这个人在某种程度上无疑是存在一些问题的。但时代在进步，我们也不能一直活在过去的笼子里，被传统观念所局限起来。求知的欲望不应该被批判，我们能理解一个学生为了求知，选择了许多老师，为什么就不能接受一个木匠向两个老木匠学习技艺呢？”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 木匠拜师 在中国优秀的传统文化中，“尊师重道”一直被世人所推崇，可见“师”的重要性。古代的师徒关系仅次于父子关系，即俗语所谓“生我者父母，教我者师傅”，“投师如投胎”。有的行业，一人师门，全由师傅管教，父母无权干涉，甚至不能见面。建立如此深厚的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保证。 玛瑙村是个好地方，可谓是人杰地灵。这里居住着以钱姓族人为主的一群朴实的村民，他们日出而作，日落而息。以农业为主，基本上可以做到自给自足。也许这就是玛瑙村村民很少与外界联系的原因之一吧。说到人杰地灵，就不得不说一下村里那些技艺超群的能人。有医术高明的中医，有精通风水的风水先生，也有技艺精湛的木匠，等等。他们的技艺大多为家传，有的技艺传承则是通过拜师收徒完成的，如下面要介绍的现在玛瑙村青山组木匠钱邦平老人，就是通过拜师学到了十分精湛的木工手艺。 古语云：一日为师，终身为父。但在钱邦平身上却发生了一些不可思议的事。一是他拜了两位师傅。如果仅以传统的观念去看待他拜了两位师傅的事情，这个人在某种程度上无疑是存在一些问题的。但时代在进步，我们也不能一直活在过去的笼子里，被传统观念所局限起来。求知的欲望不应该被批判，我们能理解一个学生为了求知，选择了许多老师，为什么就不能接受一个木匠向两个老木匠学习技艺呢？所以说，拜两个师，情有可原，况且在钱邦平老人的心中，始终承认有这两位师傅。二是他采用了“教徒还师”的办法成功出师。所谓“教徒还师”，是钱邦平老人与师傅协商之后得出的两全其美的办法，并没有先例可循这个方法主要就是在拜师过程中，钱邦平如果学到了真本领，并且认为自己达到了出师的境界，想要出师，那就要认真教一个徒弟还给他的师傅。一来是让师傅看看他到底学了多少真本领，二来也是想表达自己的感恩之情此前村子里并无“教徒还师的例子，钱邦平之后也无人借用过这个打破陈规的拜师办法。 提起钱邦平老人，村子里的人褒贬不一。有的称赞他是个不错的木匠，而有的人却还是抓住他师从二人这一点，指责其没有良心，背弃师门。对于拜师这件事，我个人是这样看待的：人生来本就不同，自然有自己不同的处世之道，只要不违背社会道德和法律，就不应该对别人的选择加评论何况钱邦平老人和他的两位师傅都相互认可，并没有不和谐的情绪。当事人都不在乎，其他人又有什么权利指责他呢？同时我们也应该看到教徒换师这个方法的好处，它确实是个可以更好地维护师徒关系的好点子。
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