反江山和同知老爷

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是反江山的故事，反江山又译为“翻江山”“谎江山”和“老幌”等名称,是苗族家喻户晓的一位机智人物,他常以机智勇敢的行为,惩治官吏,智斗员外。从某种角度来说，苗族反江山可以与布依族甲金、维吾尔族阿凡提、蒙古族巴拉根仓等民族机智人物故事相提并论。苗族反江山故事的教育价值，可以引入幼儿园,为民间故事走向幼儿园教学活动的可持续发展奠定基础，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
反江山和同知老爷 同知（同知:清朝时,县都改设为厅,以便于直接统治，厅的最高统治者为同知,比县官的权力更大）老爷派人把反江山找到衙门里来,有件要紧的事问他。 “听说你最会想鬼主意,”同知老爷对反江山说,“什么事情都算得出,看得透,你一定有个什么法宝,快拿出来给本官看看。” 反江山正想回答没有什么法宝,这时有个苗家闯进公堂,大喊冤枉,把同知老爷和反江山的谈话打断了。 同知老爷是一肚子不耐烦,他早就想把反江山那个什么法宝拿过来,好使自己变得聪明起来,可以升官发财;正谈了个头,就被这个苗民打了岔,当然是不耐烦。 同知老爷把公案一拍,问道:“有何冤枉,从实讲来!” 那个苗家以前没有进过县城,听不懂客话（苗族称汉族为客家,汉语为“客话”）,不明白同知老爷讲的什么,只晓得把学到不久的“冤枉”二字喊个不歇气。 幸好反江山是常在客家帮工的,懂得客话,就把同知老爷讲的意思用乡话（苗族自称为“乡”，译音,苗语为“乡话”）告诉那苗家。那苗家才明白,开始把自己受冤枉的事讲出来。 同知老爷虽然听得懂一大半乡话,却越听越不耐烦,把公案用劲一拍:“浦（浦咱:苗语译音,意即讲客话）,浦咱!我听不惯你们苗子的土话!” 那苗家吓得不敢讲了,他不明白乡话有哪点不好听?为什么老爷不喜欢听?他不敢问,只能摆摆手,请反江山把他的意思用客话讲给老爷听。 反江山听了同知老爷讲什么“听不惯你们苗子的土话”当然大不高兴。本想当堂顶撞几句,但又恐这苗家有冤无处诉,会吃哑亏,只得暂且忍住心头火,帮这苗家的忙,用客话把他的冤情讲给同知老爷听。 同知老爷听了之后,说一声“这点小事,何足道哉”,就叫左右把那欺侮这苗家的人抓来,审问过后,把那人打入了地牢。 这受了冤的苗家见冤枉已申,叩谢一番,也就走了。同知老爷这时才得退堂,再与反江山谈起那件法宝的事。 同知老爷问了半天,反江山却象吃了哑药一样,总是不答腔。老爷急起来,问他为什么不答话,他却用乡话说:“浦乡（浦乡:苗语译音,意即讲苗话）,浦乡!我听不惯你们客家的土话!” 同知老爷把眼睛一鼓:“岂有此理!你明明听得懂客话,又会讲客话,竟敢要本官讲你们苗子的话!” 反江山却仍然用乡话说:“你明明听得懂乡话,为什么不肯讲乡话?” 同知老爷说:“我是堂堂正正父母官,怎能讲苗话!” 反江山说:“我是堂堂正正一个苗家,就只晓得讲乡话!” 同知老爷一听,气得跳起来,恨不得就把反江山推出去斩头才好。反江山却还是用乡话讲:“你莫气。你还想不想要我的那个法宝?” 同知老爷听到提起“法宝”二字,才忍了又忍,说:“当然要!当然要!” 谁知反江山却摇摇头说:“哪样?不要?” 同知老爷再说:“要!要!” 反江山还是摇头:“你讲客话我听不懂!你不要我就走了。” 同知老爷气得恨不得咬下反江山的肉来!但看在法宝份上,只得忍了再忍,改用乡话讲:“我要!我要!” 反江山笑起来了:“哈哈,堂堂客家父母官,到底也会讲我们的乡话啊!” 同知老爷被笑得满脸通红,一肚子怨气发不出来,又要争回面子,就用客话说:“我只讲这一回,下不为例!” 反江山却说:“那就糟了!我那法宝只服会讲乡话的人管;不讲乡话的人,拿了那法宝没得用!” 同知老爷连忙问:“当真?” 反江山说:“当真。不然我为什么硬要讲乡话呢?就是怕那法宝不灵啊!” 同知老爷这时才完全软下来,用乡话讲:“唉,我以后讲乡话就是。你快把那法宝拿来!” 反江山才算是出了气,把同知老爷整得服服帖帖的了。不过,到哪里去拿那个法宝呢? 聪明的反江山却并不着急,他想出了一个脱身之计。他站起来,把衙门的大门看了又看,然后说:“唉,可惜太小了!” 同知老爷不懂,问为什么嫌小了。反江山说:“我那法宝太大了,你这小小衙门怎么搬得进来!” 同知老爷“哦”了一声,也为难起来。他想了好久,才想出一个主意来:“把衙门拆掉!” 于是,同知老爷动手指挥屯兵拆衙门,让反江山回去搬那个法宝。屯兵们问为什么要拆,同知老爷却不回答;他怕一讲了客话,那法宝来了就不灵了。 等到把衙门拆得稀烂,大门拆得象城门那样大时,同知老爷才叫屯兵们罢手。 那讲乡话的反江山却一去不见回来。他早已搬到深山里去住,再不出来了。
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