祭祀水井的来历

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是祭祀水井的来历,此类故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
祭祀水井的来历 在我们家乡，时常看见水井旁的岩石边或树桩上，拴系着红、绿各色的麻丝或飘带，地上有烧过香、纸的痕迹和红蛋壳等这些都是人们祭祀水井后遗留下来的。苗家为什么要祭水井？听老人们摆，传说是这样的。 古时候，摆宁寨有个苗族后生，名叫耶宝，生得浓眉大眼、高高大大，力气过人。 他常用脑壳般大的石头打树尖上的鹰，空拳打死老虎、捶死野猪，远近闻名。摆汾寨有个美丽聪明、能歌善舞的苗家姑娘妮汪，不仅勤劳，而且挑花绣朵也是百里挑一。耶宝和妮汪通过游方，两人相爱了，并对天发誓，要结成夫妻，百头到老。耶宝请媒婆到妮汪家，她爸嫌耶宝家穷，拒绝了他。 摆汾寨有个青年芒定，他家有田有地，人才也标致，但二十岁了还不会拿犁耙，是个懒得出了名的人。妮汪还没长大，他家就请媒去讲，妮汪爸为了攀富贵，不顾女儿的反对，答应了。 妮汪急忙把这事同耶宝讲，耶宝也十分着急。怎么办？为了幸福，耶宝要把妮汪“拐”走。他俩要私奔的事被芒定知道了他告诉了妮汪爸，妮汪爸把她关了起来。三个月后，她爸认为他们私奔不成了，还准备为她与芒定办婚事，于是把她放了。虽然很思念耶宝，但几个月来，自己被关，也不知道耶宝的消息，不知道耶宝还喜不喜欢自己。在无奈的情况下，妮汪又像往常一样，在家烧火煮饭，挑水洗菜。 一天，她挑着水桶忧闷地走到井边，井水映出了她焦愁的面容。她苦恼，她想起了耶宝，想着想着，她哭了。她细声地唱着怀念耶宝的歌。唱着唱着忽见井水不搅自动，接着听到井里传来了优美的歌声。她感到十分惊奇，仔细一听，却是井水在唱歌，歌的大意是耶宝也很想念她。说自从妮汪被关后，他无力相救，天天在他俩相会的地方思念她，并劝她快去相见。她高兴极了，于是丢下扁担、水桶朝他们常相会的地方跑去。急忙中走错路了只好在一个寨子讨地方休息。后生们见本寨来了个漂亮的妮汪姑娘，晚上就来同他唱歌。她哪里还有心思唱？为了摆脱后生们的纠缠，她含羞地把自己要去找耶宝的情况同大家讲了。一个青年说：“呵！去找那个浪子崽？他呀，有力气，好人才，可惜呀，只会到处唱歌哄姑娘，是个从不做活路的懒汉。我们寨的歌堂，耶宝的脚印数不完。不要去了，在这里找个勤快的后生吧！”其他青年也随声附和说耶宝又在某寨找了个好姑娘，早把她忘了……这一晚她哭了一夜，既恨自己轻信耶宝，也恨井水欺骗自己。第二天，她回到井边，责怪井水不该骗自己去嫁懒人。井水波纹微动，又唱起歌来： 画眉唱歌本好听 有时也会欺哄人 后生们讲耶宝懒 是不想要你进他家门 耶宝勤快心善良 诚实又本分 他们哄你是想要你做媳妇 我哄你难道会得金又得银 石头本是铺路砌田埂 姑娘大了要嫁人 去吧 莫在三岔路口站 莫做三心二意人 唯愿二天你们好 鸡鸭成群六备旺 发财发富多子又多孙 妮汪听了，心里很惭愧。但也很矛盾，到底哪个讲的是真的，她要亲自找到耶宝核实心才定。她估计水井的话是对的，她错怪了水井，于是临走时对井水说：“如果你的话是真的，我不会忘记你的情 她在约定的地方见到了耶宝。他俩诉说了离别情，妮汪相信耶宝是好后生，决定一辈子与他长相守，决不嫁给阿爸同意的懒后生。为了不让阿爸为难，也为了不受长期的纠缠，他俩逃进了深山老林。二十年后他们搬回来了，这时候他们家已是一大家人了。 她没有忘记井水，带着鸭、酒、鱼、饭、蛋和麻，一家大小欢欢喜喜地在井旁祭祀。当着家人她不好再像年轻时对井唱歌，而是心里默念：感谢你像麻一样为我们牵线搭桥，我们才有今天。望你多保佑我们的子孙长大成人。 以后，耶宝家子孙繁衍，六畜兴旺，生活幸福。以后他们如愿以偿，永记井水的情，所以每年开春后，就到井边祭祀，求井水保佑连年全家平安，事事如意。人们见他家老少和睦、人丁发达，又见他家年年祭祀井水，以为是井水赐给的，于是，也学着他家的样子，去祭井水。年复年，代传代，祭祀井水的习俗就这样一直传到今天。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理