格计妮

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是格计妮的故事，“格计妮高傲，嫌丑嫌穷，看不起别人，后来上当受骗”，故事有教育意义，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 格计妮 在古州厅属的北端，有一座峰峦叠嶂的大山，名叫八万山。八万山上有个叫高绕的苗寨，三面环山，一方向阳，风景十分秀丽。山下人们，不论是进出打猎还是采摘山货都要路过这里，很多晚归的人都喜欢在寨上借宿。 高绕苗寨有个名叫格计妮的姑娘，不仅长相盖过一方，她圆润的歌嗓，更使后生们倾倒。因此，四面八方的后生来找她对歌的不计其数，上门求亲的更像蚂蚁穿线一样。 格计妮十分高傲，总想找一个称心如意、十全十美的对象。贫苦人家的后生来求亲，她嫌人家穷；富有人家的后生来求亲，她嫌人家丑。年复一年，二十五六岁了，她还是单身一人。 八万山下孖略有个好吃懒做的后生，名叫老把。父母在世时，家里虽说不富裕，但也算够吃够穿。父母死后，他成天游手好闲，不几年工夫，把父母积存的一点家当吃光当尽，变成了一个讨人家牛棚安身的穷光蛋老把虽然又懒又穷，但有一副好长相和一片三寸不烂之舌，能说会道，哄人倒是有一套本领。格计妮人才出众、歌嗓超群，他知道，格计妮高傲的心病，他也晓得。有一天，他向寨上要好的后生借了一套崭新的苗族盛装，说是去走亲戚。出了寨子，就径直向八万山走去。 那天晚上，老把来到高绕，找到格计妮家。格计妮家火塘边每晚都挤满了找她谈情说爱的人，老把也挤进人群里，唱到深夜，人们谁也得不到格计妮的心，心灰意冷地离开歌堂。人家都走了，只剩老把一个人仍守在火塘边。老把开口唱道： 苗寨姑娘多，格计妮最美。 往天听人说，我还不在意。 今天亲眼见，实在把人迷。 若妹不嫌弃，我两把歌对。 格计妮仔细看了老把的打扮，确实像个富有人家的子弟，讲人才有人才，讲歌嗓有歌嗓，这样的人她还没有遇到过，打心眼里高兴，随口答应。 老把听格计妮这样一问，他凭那片三寸不烂之舌现编现扯、现炒现卖。说他家住在高便大田坝边，整个大坝都是他家的田，只要格计妮愿嫁给他，一辈子享清福。格计妮越听越高兴，认定面前的人就是自己梦寐以求的丈夫，一边赞扬一边恳求道： 哥哥好人才，哥家好田地； 若是不嫌弃，妹妹愿跟你。 老把见自己的骗术已经得逞，喜出望外。但又怕夜长梦多，纸糊的灯笼被人戳破，马上发誓： 头上有老天，脚下有大地； 我两配成双，往后莫翻悔。 好事莫过夜，连晚把家回。 老把说完，拉着格计妮往外走。格计妮心想：“二十五六了，仍守在父母身边，惹人讲闲话，跟着他走吧！”又一想：“就这样空着手走，不行！”她对老把说：“你等我一下，我去收拾一些穿戴我们再走。”格计妮把自己的衣物、布匹和各种银饰装了满满的两个口袋，二人关上门，轻手轻脚地下楼，星夜私奔。 第二天天刚亮，他两已下到八万山脚。格计妮生在山上，长在山上，从未下过山，现在见到山下的一草一木都感到新鲜，就像画眉飞出了笼子。到了高便田坝头，满坝秧苗绿茵茵，格计妮指着那些路边的大田问：“这些田是哪家的？”老把说：“这坝田都是我们家的。再往前走就要到家了。”二人来到高便寨边，格计妮问：“我们家就住在这个大寨子吗？”老把说：“这个寨子小得很，我们那个寨子比这个寨子大得多。”格计妮为自己能嫁到山下大地方，心里乐得难以形容。再走一段路，到了一个烂牛棚边，老把说：“我们私奔，今天不能进家，先在这里住几天，等选好吉日我们再回家。”格计妮信以为真，跟着他住进了烂牛棚。把东西放下后，他又说：“今天不能进家，我们两个没有东西吃，你先拿点银子给我去跟人家换点吃的来。”格计妮又依着他，从口袋里拿了一根银项圈给他。到了第二天，他又说还未选到吉日，又跟格计妮要银子。第三天仍是这样说，引起了格计妮的怀疑。等老把拿着银子走后，格计妮见田坝上有人薅秧，她跑过去问人家老把家究竟住在哪里？人家告诉她，老把是八万山脚这一带有名的懒汉，父母亲留下的田产家当，他搞得精光，现在连房子都没有，讨人家那个烂牛棚住。格计妮听后，晓得自己受骗上了当，回家又无脸见人一气之下，在牛棚上吊而死。 格计妮高傲，嫌丑嫌穷，看不起别人，后来上当受骗，落得个吊颈死的结果。苗家老人们常给年轻人摆这个故事，目的是教育年轻人，看人不能只看表面美与丑，要看心里好与坏。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理