神母狗父

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是神母狗父的故事，苗语“奶妫马勾”就是“神母狗父”，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
神母狗父 我们苗家杀牛祭祖的根源，扯起来就长了。 传说，神农时代，西方恩国有谷种，神农张榜布告天下：“谁能去恩国取得谷种回来，愿以亲生女儿伽价公主许配给他。” 伽价公主是神农七个女儿中最美的一个，鸟见翅儿软，兽见腿无力；比花花褪色，赛月月无光。谁不想同她成对？谁不要同她成双？只因西方的恩国太遥远，去了就回不来，即使回得来，也是七老八十的人啦，哪里还能配到公主伽价？所以，无人来揭皇榜，神农很是失望。 恰好这时，有只黄狗含着榜文进宫来，神农一看，原来是宫中的御狗翼洛。神农问道：“你能去恩国取谷种吗？”翼洛点头摇尾，表示能去。 神农微笑说：“那很好，明天启程。” 第二天天一亮，翼洛出发了，它爬山涉水，经历千辛万苦，最后到了恩国。那时秋收已过，恩国皇仓里堆着金黄的稻谷。 翼洛爬进仓去，滚了又滚，沾了一身稻谷，爬出来就往回跑。国王同二大爷发现了，就骑马追来。国王的马跑得很快，翼洛眼看要被抓住了，它猛回头一蹦，跳上马去，一口将国王咬死了，就无人再敢追来，翼洛才安全回到家里。 神农得到谷种后，只安慰翼洛一番，不提许配伽价公主的事了。他见翼洛不乐，就问：“你取得谷种回来，功劳很大，我将你永远养在宫里好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。 神农又问：“我封你为少公好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。 神农再问：“我选宫中最美的姑娘配你好吗？”翼洛还是站着不动，头不点，尾不摇。 神农大怒，要杀翼洛。 老公在一旁奏道：“太公息怒，不可杀翼洛。你张过皇榜，布告天下，有话在先。失信于翼洛，便失信于天下，何以服人！” 神农听了，才恍然大悟，便对翼洛说道：“等问了公主，她如愿意，就配你为妻。”翼洛听了，一双前脚跪下来，点头摇尾，表示谢恩。 神农去问公主，谁知公主满口答应，说：“翼洛奉父王之命，取得谷种，立万世之功，女儿愿意。”这样，神农便将公主嫁给翼洛。 婚后两年，公主生下来个大血球，神农听了，怒气冲冲地跑来一剑剖开，从里面跳出来七个男的代兄代玉（代兄代玉：苗语音译，意为苗族。”兄”即苗，“代”是词头）和七个女的代茶代来（代茶代来：苗语音译，意为汉族。”茶”即汉，“代”是词头）。 年来岁去，花开花落，转眼十个春秋。代兄代玉长大成人，弟兄七人，勤劳勇敢，武艺超群，走射云边雁，跳骑猛虎背。 代兄代玉被推为少公，威风凛凛。他们天天询问母亲：“我们的阿爸是谁？”伽价公主始终不说。 代兄代玉经常上山打猎，翼洛总是跟随，出去走在前，回来走在后。他们猎获很多，肉吃不完，皮穿不尽。代兄代玉受到人们称颂，不久，被推为大公。 一天，代兄代玉带翼洛去打猎，有只水牛在一旁哈哈大笑，上门牙都笑落了。代兄代玉很奇怪，问水牛笑么子。 水牛说：“笑你们呀！” “笑我们做么子？” “笑你们不认识自己的老子！” 代兄代玉惊喜地问：“我们家老子在哪呀？” 水牛指指翼洛说：“它就是你们老子嘛！” 翼洛点点头，摇摇尾，表示说：“是的。” 代兄代玉很生气，气的是狗都想做他们的阿爸！一怒之下，七个人抽出七把铜刀铜剑，把翼洛杀了。 这一天，代兄代玉没猎得野物，空手回家。伽价公主没见翼洛回来，就问：“翼洛呢？它咋没回来？” 代兄代玉说：“水牛说它是我们的阿爸，它点点头表示是的。狗都想做我们的阿爸，我们一气就把它杀了。”伽价公主听了，气昏过去了，七个妹妹也哭做一团。 一会儿，伽价公主醒来，大骂代兄代玉说：“翼洛就是你们的阿爸呀，你们连老子都杀了，还成什么人！” 伽价公主要杀代兄代玉，弟兄七个苦苦哀求道：“阿（阿：苗语译音，意为妈妈），我们实在不晓得呀，错杀了阿爸，我们是无意的，饶了我们吧！阿！”七个代茶代来也替哥哥们求情，伽价公主就是不依。人们都来为代兄代玉说情，伽价公主还是不依，一定要拿他们的脑壳来磨刀。 最后，神农也来了，亲口传旨：“代兄代玉无知误杀，免于死罪；水牛不该多舌多嘴，罚它世代为人犁田耕地，今后还要杀来祭祖。”后来，伽价公主也死了，代兄代玉和代茶代来兄妹们商议，尊封阿咪伽价为“奶妫”，阿爸翼洛为“马勾”。并杀水牛来祭奠。苗语“奶妫马勾”就是“神母狗父”。以后，每年秋天，代兄代玉都要杀水牛祭奠一次奶妫马勾。从此，这个祭祀活动就代代相传下来，成为风俗。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理