买鱼种

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是阿方的故事，阿方，即“老谎”，是流传在贵州苗族地区的机智人物，阿方是一个普通的长工，他为财主做牛做马,到头来连工钱也拿不到手，于是聪明的阿方同财主、守备、知县、同知、巡抚等大大小小的吸血虫展开斗争。从某种角度来说，苗族阿方和苗族反江山一样，可以与布依族甲金、维吾尔族阿凡提、蒙古族巴拉根仓等民族机智人物故事相提并论。苗族反江山故事的教育价值，可以引入幼儿园,为民间故事走向幼儿园教学活动的可持续发展奠定基础，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
买鱼种 一天，阿方来到黄果寨，听说穷苦苗家都养不起鱼，是因为龙员外霸占了鱼苗场，心里很不平，就想出了一个办法，要帮助穷人们养上鱼。他把办法悄悄地给大家一讲，穷苦苗家都高兴极了。 正说着，龙员外带着五个挑鱼苗的长工，一路高声叫唤：“卖鱼种！卖鱼种！一升米一碗！…” 阿方听到叫唤声，喜上眉梢，忙叫穷苦苗家们躲回家去，他自己却满脸笑容迎上去，恭恭敬敬地对龙员外说：“啊，员外老爷，我等你们半天了哩！” “啊，你要买鱼种？” “不，不，不是我买。我田无丘，地无块，你的鱼种价喊得无高八高，买得起？我是帮守备老爷买。” “噢，好吧，那我们就同你到守备老爷家去。”龙员外说。 “不要去了，到家里去做哪样？你这鱼种又不可以炒来吃！” “那，我们往哪里挑？” “守备老爷叫我在这里等你们来。”阿方转身指着寨上穷人的田说，“这些田，全是守备老爷家的，你们一丘田给我放一碗就是了。” 龙员外说：“那么，你也得一碗碗地量，记个数好算价钱唦！” 阿方笑笑说：“不必了，你们这五挑鱼种我全给守备老爷买了，佔个大数，每挑就算一百碗好不好？” 龙员外听了，心头一喜，其实一挑不过五、六十碗，作一百碗算，当然划得来，不过，他又想，这五挑鱼种，要卖整整五石大米，一家人买这么多鱼种，五石大米拿得出吗？就试探地问：“守备老爷一下子能拿出五石米来不？” “拿得出，拿得出！”阿方答道，“你员外真讲外行话，守备老爷家钱米多，百十里内外，哪个不知，谁人不晓？莫说只五石米，再拿五石米还不是一句话！” 听阿方这样一讲，龙员外就说：“好，好，那你指点吧，哪块田是守备老爷家的，你讲，我们就放。” 阿方看龙员外同意了，就故意说：“做生意就应该这样干脆嘛！”说着就指着穷人的田，说这丘是守备老爷家的，那块是守备老爷家的，阿方指一丘，龙员外就叫长工们放一碗鱼种。 他们来到守备家的一丘大田边，龙员外自作聪明地说：“这块大田肯定是守备老爷家的，要放三碗才够。”说着舀了一碗鱼种准备放，没想到阿方却摆手制止说：“不放，不放，那是另一家的，你们要是放了，我可不开钱噢！” 龙员外一听，十分尴尬，只好将舀起来的鱼种又倒进鱼篓桶里，跟着阿方绕过这丘大田，到其它田去放。他们跟着阿方跑了整整一个下午，一个个跑得精疲力尽。最后只剩下一碗了，龙员外问：“这些田都放了，还剩一碗放哪里去？” 阿方忙答道：“还剩一碗要放到那边坡上去！”阿方指着黑压压一片茶林说：“那茶林里还有一丘大田。”阿方说到这里停了停说：“这样吧，你们先进寨去，到守备老爷家去抽烟喝水等我，我把这碗鱼种放了就来。” 龙员外信以为真，带着那几个长工就往守备家走去。阿方呢？他哪里是去放鱼种，他是使的“金蝉脱壳计，跑回他的流金寨去了。 后来，黄果寨的穷人告诉阿方。那天下午，龙员外带着五个人到守备家算帐，守备搞不清是怎么回事，认为是龙员外敲他的竹杠。龙员外呢，则认为守备仗势欺人，叫人买了他的五挑鱼种当面不认帐。于是，他俩吵起来了，越吵越讲不清楚，后来，硬是打了起来。因为守备人多，竟把龙员外打得头破血流。龙员外气愤不过，马上花了许多钱，告到知县那里去，经过知县细细一盘问，才知他俩原来是上了阿方的当。龙员外一听，觉得自己丢了五挑鱼种又被打得头破血流，家里的钱又花给知县了，气得“哇一”的一声，吐了一地血，他的佣人还没把他抬拢家，就一命呜呼了。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理