苗族先民开辟西江成寨和历史变迁的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族分支类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是苗族先民开辟西江成寨和历史变迁的故事，中华人民共和国成立后,苗族民众在共产党的领导下,特别是在实行改革开放以后,变化日新月异,成了旅游景点,20世纪末贵州省人民政府省长王朝文到西江苗寨视察,亲笔手书“西江千户苗寨”的寨门匾额。2008年9月26日,贵州省人民政府在西江召开第三次全省旅游产业发展会议,当时中外媒体纷至来,又给了西江一个“天下西江”的美誉,于是“西江”之名蜚声全球。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 苗族先民开辟西江成寨和历史变迁的故事 很久很久以前，苗族先民跋山涉水,沿都柳江来到榕江,走过小丹江、到方祥。其中一支苗族宗族,越过一匹坡来到两边群山环绕,中间一马平川的雷公坪。 这支苗族先民在雷公坪上开辟屋基,搭建房子,在雷公坪上生活下来。 他们在雷公坪上开田种稻,挖塘放鱼,千得热火朝天。 他们开出田后,第一年种植水稻,可是雷公坪山高水寒,水稻从农历四月种下去,到了农历七月,虽然稻子打包抽穗,但到了农历八月末,稻穗还是青悠悠的,没成谷。 先民们种不出稻谷,只好成片砍伐周边林木,放火烧荒,种点小米充饥。 年复一年,先民们烧荒撒小米的地盘逐片减少了。 怎么办呢?面临高寨和饥饿,先民们发愁得不知怎么办。 话说雷公坪先民中有寅虎飞、莫虎飞两兄弟是雷公坪苗寨中最勇敢、最能干的人,被寨民推选为“寨老”。 寨民急,寅虎飞、莫虎飞两兄弟更急,怎么办啊?他两兄弟想法把寨民带出雷公坪,找个能种植水稻成熟的地方。 一年冬天,着无事,寅虎飞、莫虎飞两哥弟带着猎狗,窜山去刚离坪子不远,一只肥大的山羊从林中跑出来,猎狗见了,紧追话不舍。 寅莫两兄弟随着狗的后面,追呀追的,猎狗追着山羊往山下的山林中窜。 赶呀赶呀,赶了一二十里地,来到一个林木茂密的地方,狗跟着山羊,不知去向。 莫寅两兄弟靠在一棵大枫香树下一边抽烟,一边等着,并高喊着：“本聋赖,本聋赖(大雄狗大雄狗)。” 两兄弟边等边呼叫着狗的名字。两袋烟的工夫,猎狗吐着红舌头,喘着粗气,来到两兄弟的面前。寅虎飞冲着狗骂着:“到哪里去半天,叫也不叫一声,真急死人!” 莫虎飞没有生气,看着狗的一身湿毛,毛上沾满了绿色的浮萍。 莫虎飞眼睛一亮,欣喜地对寅虎飞说:“老寅,老人们说凡是长浮萍的地方都能种水稻,你看狗的一身浮萍,可能这地方能种水稻啊! 于是两兄弟带着狗,让狗带引到那有浮萍的地方。 狗走在前面,两兄弟跟着狗走呀走呀,来到山林峡谷边的一个大水塘前。水塘面上绿阴阴长满浮萍,丢颗小岩石,半天才落下去。 两兄弟高兴得不得了。他俩又带着猎狗往周边转了一圈,看了周边地势,让两兄弟更加高兴。 因为这峡谷有条不大不小的河流,从东北边的山谷中流出,绕着平缓的小坡向西南边流去,河的两边都是平地,然后才有斜坡慢慢往上延伸。 “这真是建寨住人的好地方啊!”两兄弟高兴得同时叫起来。 两兄弟回到了雷公坪,第二天召集了全寨的五十多号人,聚焦在一起开会议事。 两兄弟把带狗打措发现一个新的,长有浮萍的好地方告诉了村民。村民欢呼雀跃,都央求寅虎飞、莫虎飞两兄弟带他们到这个好地方去。 于是,两兄弟让大家收拾东西,携儿带女,牵牛拉猪,随着寅、两兄弟来到这个新发现的好地方。 两兄弟召集大家来开会议事,让大家在平一点的地方把树子吹出来留着造田;把斜坡的树子砍下来,顺着缓坡建房。 于是全体先民先砍下树搭棚,然后砍光了平地直的树子,划出一块块地盘让各家开垦建造稻田。 他们又在缓坡中划出片片土地,让大家建房。但是山是斜的,大家不知怎样建房。 还是寅虎飞和莫虎飞想出了在斜坡上建房的办法。他俩在斜坡中的一块地上挖出上下两块平地,建房立柱时,把立在下面平地的柱子放高放长。把立在上面的柱子放短 于是大家依样建房。因为当时豺狼虎豹成群,为了防备野兽伤害,建房时都一户紧挨一户,大家才好照应。 就这样,经过多年的开垦,先民们建起了一幢幢吊脚楼相挨的大寨子,把顺河两岸的平地开出了一块块稻田。 种田中,他们春天育秧,初夏栽种,秋天收割,稻子长得好,谷粒熟得透,不再像在雷公坪时只种没收的样子了。 苗族先民在这地方建起子,开出稻田了以后,觉得这个地方是一个藏在深山峡谷的山凹,太美了,这真是神仙住的地方啊!于是就起名为“仙疆”,意为神仙居住的凹地。临寨的这条河格外清澈,河边的岩石被水冲刷后都呈白色,所以把河起名为“白水河”。 “仙疆”成以后,又出了两件大事,一件是塞子下游有个岩瀑,大家都叫它“干荣”(意为岩瀑)。 有一年的热天,一个寨民牵着一对母子牛到潭边洗澡,突然潭边冒出一个怪东西,把小牛拉进水里去了。 村民惊慌失措,没命地跑回中,告诉寅虎飞:“干荣水潭有恶龙,把小牛吃掉了”。一时谣传纷纷,寨民非常害怕。 莫虎飞对寅虎飞说:“管他什么怪物,咱俩想法引它露面,把它杀了”。 于是莫虎飞用铁条敲打成了一个大铁钩,挂在一根手杆大的棕索上在钩上钩着一只小黑猪,让引虎飞带着一把磨得锋利的大砍刀,两兄弟悄悄来到“干荣”潭边,把小猪丢进潭里。 潭边的一棵大树,怪物吞了小猪,被铁钩卡住,回不去了。 不一会,一个怪物张开血盆大口,来吞小猪。莫虎飞已把棕索捆死在怪物翻腾在潭边,挣不断粗大的棕索。寅虎飞手带大砍刀,跃步潭话边,手举刀落,劈杀怪物于潭边。 怪物血喷一丈多高,翻腾半天,死后全身漂了出来,原来是一条黑色大莽。 寅虎飞、莫虎飞把死莽拉到中坪坝。村民都来围观,欢呼雀跃。 寅、莫两位寨老刚杀死大蟒蛇,在乌嘎背后山上又发现了一公一母两只大老虎,红毛斑烂大如小黄牛,已经咬掉了一头黄牛,吓得村民们都不敢上山做活路。 寅虎飞、莫虎飞两个寨老知道后,就叫寨上几个猎手来商量看怎样除掉老虎。 九甲、桑、者举三人是寨上有名的猎手,也是弓弩的射手。莫寅俩人叫他们三人从山上采来了最毒的积盅果熬水煮好十多支弓弩镞,然后,把他们带到乌嘎山背,藏在树丛中。 太阳快落山的时候,两只大老虎从林丛中钻了出来。 三个射手分配目标,拉好弓弩,分别射向两只大虎。 第二天中午,寅虎飞和莫虎飞带着三个猎手和十几个村民到林中跟踪寻找老虎,发现两只老虎一起死在一棵丛木树下。 大家高高兴兴,创开一个大坑,把两只中毒的大虎埋了。现在,有的人还把那个地方叫虎坟坡呢。 寅虎飞、莫虎飞带领寨民下潭斩莽,上山射虎,地方得到安定,“仙疆”寨的名声传遍苗乡,过年过节大家都到“仙疆”寨来看热闹。 但由于“仙疆”是同一宗族,在“仙疆”寨内不能开亲,后生要找媳妇,姑娘要嫁后生,都得到很远很远的方祥,小丹江一带的苗寨去。结婚嫁女走亲家,来回要几天几夜,包的糯米饭了,包的鱼都发臭了。 为解决这问题,寅虎飞和莫虎飞叫大家来议榔,认为苗家古有姜央的儿子女儿开亲,既然男婚女嫁这样方便,大家议定属一个宗族,如果过了四代人也可以开亲。 经老人们这样一议定,寨上同宗族过了四辈人的青年男女就可以自由恋爱开亲了。 “仙疆”苗族民众就这样一代代地生存繁,他们开辟了白水河畔的坪坝成了块块稻田;开垦了公坪山下的缓坡变成了层层梯田苗族先人在“仙疆”先后建成了平寨、丢引、羊排几个寨子,后来人多了又分家分寨,分别在南贵、也通、也、乌嘎等建起了亲子。到清朝初年,“仙疆”已经有了700多户人家。 清雍正时,派贵州总督张广泗开辟清朝疆土,在“仙”遭到强烈抵抗。 张广泗派了一万多人马包围“仙疆”,放言要杀光寨上的人,烧光全“仙疆”寨子。 “仙疆”苗家为了要保存子,只好放弃抵抗,让清兵开进“仙”。 张广泗按雍正朝廷旨意,在雷公山域内建县,叫“丹江厅”,厅城就在“仙疆”南侧的“也益”。 当时清厅官歧视苗族,觉得“仙疆”名字很刺耳,就命令把“仙疆”改成“鸡讲”,并还北设“震威堡”,南设“营上堡”,在西江片区建“鸡讲司,派兵进驻控制苗民,不准反抗朝廷。政府还按“仙疆”各寨老的苗名,牵强汉译,定给“杨”“龙”“唐”“李”“宋”“毛”“梁”“陆”“顾”“侯”等汉姓,并造册登记各家各户户口。 从此以后,“仙疆”就改名叫了“鸡讲”,寅虎飞,莫虎飞以后的各子孙宗族除按苗族的子连父名呼唤外,大凡清朝政府派粮催款,都用汉姓传呼。 民国初年,“鸡讲”乌嘎出了一个青年才俊叫“梁聚五”,他进学堂,精通汉语汉文。他上书民国丹江县政府,指出“鸡讲”这名字是封建王朝给的歧视苗族的名字,而“仙疆”则成了历史的名字,现在干脆取个较通俗的名字,就叫“西江”。民国县政府采纳了梁聚五先生的建议,把“鸡讲”的名字更名“西江”。于是“西江”苗寨就这样叫下来了。 中华人民共和国成立后,苗族民众在共产党的领导下,特别是在实行改革开放以后,变化日新月异,成了旅游景点,20世纪末贵州省人民政府省长王朝文到西江苗寨视察,亲笔手书“西江千户苗寨”的寨门匾额。2008年9月26日,贵州省人民政府在西江召开第三次全省旅游产业发展会议,当时中外媒体纷至来,又给了西江一个“天下西江”的美誉,于是“西江”之名蜚声全球。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理