苗家三姊妹

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是苗家三姊妹的故事，“苗族人个个都会唱歌,跳舞、讲故事了。这些歌、舞、故事,永远唱不完、跳不完、讲不完。苗族人民就是这么一代传一代,人人都能歌善舞苗族地区成了歌的海洋、舞的源地。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

苗家三姊妹
传说很久以前,苗族人是不会唱歌、跳舞、讲故事的,人们每天除了下田做活计外,就没有别的事做了,因此心里是很苦的。
后来,有一家三姊妹,她们既年轻又漂亮,脸蛋像熟透了的桃子一样好看,眼睛像夜空中的星星;那黑亮黑亮的头发,像柳丝一样柔软。可是,她们的心里也同大家一样苦。每天当她们从田里回来的时候,她们便很快地打扮起来,穿起最好看的衣裳,头上戴起了金银首饰,胸前挂上闪光的银压领,后腰还系起绣花的腰带,她们打扮好后,就一起跑到山上的树林里去玩。
一天,三姊妹刚走进树林里,就碰见一位名叫“采妮”的仙女。仙女微笑着对三姊妹说:“你们三姊妹长得多好看啊,你们唱的歌一定好听。”
“我们不会。”三姊妹低声回答。
“请你们跳个舞吧。”仙女说。
“我们也不会”三姊妹垂下了头。
“那么,你们讲个故事吧!”仙女再次要求她们。
“我们一样都不会。”三姊妹的心里十分难受。“可怜的姑娘们啊,不要难过,“仙女说,“只要你们能找到一朵金色的花,你们就会唱歌、跳舞、讲故事了。
三姊妹听说后非常高兴,正想要问哪儿有金色的花的时候,仙女却不见了。于是她们急忙跑回家去,翻箱倒柜找了半天,也没有金色的花。后来又到别人家去找,全寨子都找遍了,仍没有找到。
第二天,三姊妹每人背起一个空箩箩,要到田野里、山林里去找金色的花。
她们在一条大路上遇到一个白胡子老人,便急忙上前去问:“老大爷呵,您年纪大,见识广,眼睛比我们亮,您曾见到过哪里有金色的花?”
“姑娘们,这样的花没见过。”老人说。
三姊妹又往前走,走累了,她们就在山坡的大树下休息,山上的小伙子们见到3个漂亮的姑娘,就一齐围过来。
“大哥们”,三姊妹说,“你们终日在这里放牛,有谁见过金色的花吗?
“我们认得这里所有花的名字和颜色,我们从来没见过金色的花。小伙子们异口同声地回答。
三姊妹又爬到山顶上。从这里她们看到了所有的山和田坝,也看到了正在田坝里做活计的人们。这些人都在低着头躬着腰干活,静悄悄的一点声息也没有。三姊妹想:若是能一面做活、一面唱歌,该是多好呵!
忽然,背后有脚步声。她们回头一看,在她们面前站着两位慈祥的白发老人—这就是天神“妮赛窝阿玛”和地神“铁赛窝阿铺”。
“小姑娘们呵,你们要到哪里去?3个人都背着空箩箩,你们要去找什么?没等三姊妹开口,两位老人就抢着问。三姊妹把找金花的事对他们说了一遍。
“这种花我们认得,”两位老人用手指着前面的一座山说,“你们只要沿着这条路走去,再翻过这座山,就会找到金色的花了。”三姊妹一听,激动得连眼泪都流了出来。她们向两位老人谢了谢,就急忙翻下山走了翻过山,她们看到一片绿茵茵的草地。草地上盛开着各色的野花,真像一块美丽的花毡。草地中间有一条清澈的小河,河水“哗啦哗啦地着。她们在花丛中走来走去,鞋子都被露水打湿了,可是仍然找不到金色的花。她们又沿着小河走去。在小河的尽头生长着一棵大树,这是多么古老的一棵树呵!许多小鸟都围着大树翻飞,在茂密的树叶里开着朵朵金色的花。
三姊妹高兴极了,攀上树去,每人采了一朵金色的花戴在头上。这时天已经黑了,她们感到非常疲倦,于是就躺在树下睡着了。
第二天,当早晨的太阳照在三姊妹的脸上时,小鸟把她们从梦中唤醒了。这时,她们的心里豁然开朗,忽然变聪明了起来,开口就唱出动听的歌,抬脚就会跳出优美的舞蹈,于是她们坐在大树下讲起故事来。
三姊妹回到家里的时候,月亮已经升起来了,全寨子的人们都出来迎接她们,于是姑娘们就领着大家在月光下唱歌、跳舞。
过后几天,寨子里的老人对三姊妹说:“姑娘们呵,我们寨子所有的人都会唱歌、跳舞、讲故事了。可是别的寨子的人们还过着苦闷的日子呢,你们去教教他们吧!”三姊妹听了后,马上就到别的寨子去了。不久,上寨、下寨里都笑声朗朗,歌声回荡。可是,苗族住的地方太大了,就是三姊妹走断了脚杆也不能走遍所有的寨子,后来,聪明的三姊妹又想出一个好办法:她们把自己头上的花下来栽在苗岭山上。冬天栽下去,春天去浇水,夏天就长出了嫩绿的枝叶,秋天就开出了无数朵金色的花。
各寨子的人们都来了,每个人头上都戴着一朵金色的花。从此以后,苗族人个个都会唱歌,跳舞、讲故事了。这些歌、舞、故事,永远唱不完、跳不完、讲不完。苗族人民就是这么一代传一代,人人都能歌善舞苗族地区成了歌的海洋、舞的源地。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>