苗爹苗妈的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族分支类型，也属于民族习俗追溯类型；从民族归属来说，此则属于苗族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是苗爹苗妈的故事，“很久很久以前,水城这地方是一片黑洋大箐,满坡满地都被大树遮盖,连太阳都难见到。我们苗族的祖先从河南迁来,是最先来到黑洋大箐的人。来得最早的是一对苗家夫妻,男的叫姆菲,女的叫姆哩。”“来到爹妈的坟前,三兄弟走得太累了,站不住,就双脚跪在爹妈的坟前哭起来。三姐妹走的时间短,还站得住,就站在坟前淌眼泪。以后,小花苗家老人死了,女的都是站着哭,男的要先跪下来再哭,这就成了我们小花苗家的传统风俗习惯。”故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
 苗爹苗妈的故事 很久很久以前,水城这地方是一片黑洋大箐,满坡满地都被大树遮盖,连太阳都难见到。我们苗族的祖先从河南迁来,是最先来到黑洋大箐的人。 来得最早的是一对苗家夫妻,男的叫姆菲,女的叫姆哩。一进黑洋大箐,山又高,树林又密,雾又大,稍微隔远一点,就一个看不到一个,姆哩和姆菲不注意就走散了。姆菲住在纳雍姑开,姆哩住在水城米罗,两个隔得很远,一个听不到一个音信。姆菲想姆哩想得无法,就砍棵竹子做成直箫坐在茄儿（茄儿块:地名,在今纳雍县境内，音大大）山顶上吹。姆哩想姆菲想得心焦,就用铜皮做了个口弦,坐在三锅庄垭口上弹。姆菲的箫声翻过九座山传到姆哩的耳朵里,姆哩的弦声飞过九条河传到姆菲的耳朵里。两个人心中都很高兴,就用箫声口弦声约定了相会的时间和地点。顺着箫声口弦声找来,夫妻总算团聚了,他们就在黑洋大箐中的嘎瓦安了个家。姆菲开荒种地又打猎,姆哩纺纱织布喂牲口,日子过得很匀净。 一天,姆非想到自己在这里过清静日子,不知留在河南的兄弟生活苦不苦,就请鸦鹊给兄弟带个信去。姆菲的兄弟听到哥嫂在黑洋大箐安了家,日子很好过,就打发鸦鹊先回去报信,说他随后就来。鸦鹊一飞走他随后就上路,不知走了多少日子,他来到黑洋大箐,三走两不走就找不到路了。 姆菲和姆哩听鸦鹊说兄弟很快就要来了,心中实在欢喜,准备了好多东西等兄弟来吃。左等右等不见兄弟来,他们心头实在着急,就起身去找兄弟。找了三天三夜,找到毕节花场坪,他们老远看见两只老虎舔口喇嘴地坐在一块大石头上。等老虎走了以后,他们走过去仔细一看,石头上有三滴人血,姆菲姆哩心慌了。姆哩从头上拔出一根绣花针,在姆菲的中指上刺了一针,挤出血来和石头上的血挨在一堆,只见两处的血慢慢汇合在一起。姆菲和姆哩知道自己兄弟挨老虎吃了,实在寒心,打主意杀死老虎,给兄弟报仇。 他们用蒿子秆和松枝在老虎经常出入的一个山口搭起一个窝棚,在周围安下铁夹,挖好陷阱,备好弓箭,等着老虎出来。太阳下山了,老虎出来了,姆菲一箭射去,正中老虎胸口,老虎大叫一声,翻个身就死了。半夜时候,另一只老虎来了。这是一只又高又大的母老虎,它走到松树脚,围着那块大石头转。姆哩和姆菲听到响动,悄悄爬起来,姆菲抬出大弩,用脚抵住,双手拉开,姆哩帮忙放好箭。姆菲瞄准一放,这一箭用了好大力气哟,箭头从母老虎的后颈窝进去,穿透脑瓜骨,从鼻梁上钻出来,飞到大松树上射进去后只剩下半截箭尾巴。老虎痛得遍地打滚,翻去翻来直到天亮才死去。 姆菲姆哩为兄弟报了仇,收拾东西准备回家。哪个晓得他们射死的大老虎和本地的山妖鬼怪是朋友,它们要为老虎报仇,就约起一大帮在赫章大山脚,等着姆菲和姆哩。 姆菲和姆哩来到赫章大山脚,老远看见一大帮山妖鬼怪朝他们围拢来。姆菲有点心慌,问姆哩咋个办。姆哩说:“你手里拿的弓箭是做哪样的?”姆菲回答:“射野物!”姆哩大声说:“妖怪也是野物,你只管瞄准一个挨一个的射。”姆菲听了姆哩的话,胆子大起来,拉开弩,安好箭,瞄准山妖就射。不晓得咋个搞的,箭射不出去。姆哩知道是山妖使了邪法,脱下草鞋朝山妖们的头上摔去。 这一下,山妖的法术就被破了,一个二个呆眉呆眼的站着,让姆菲和姆哩随便射杀。山妖鬼怪全部死了,变成一些大大小小的山包睡在赫章的大山脚下。 姆菲和姆哩回到嘎瓦,重新整理家园,过着平静自在的日子生了三个儿子,三个姑娘。儿子们跟着姆菲种地打猎,姑娘们跟着姆哩管理家务,学纺纱织布,挑花绣朵。 有一天,老大打猎回来,走到离家不远的地方,一只白额头大老虎突然跳出来,朝老大猛扑过去,老大慌忙拿出一支箭放进弩槽,对准老虎射去,老虎大吼一声,翻个身就倒在地上。老大一步一歪地回到家,姆哩看到他累得不成样子,就问:“你怎么累成这个样子?”老大说:“刚才不知是哪家一只大恶猫,大得吓人,被我一箭射翻了,不知是死是活。”姆哩说:“猫是家养的,样子不吓人,你遇到的猫是像哪样的?”老大说:“皮子像我们家床上铺的哪个一样,只是大得很。”姆哩说:“说不定是只老虎,你带我去看一看。”老大在前,姆哩走后,来到老大刚才射虎的地方,只见一只大老虎仰面躺在地上,身下一大摊血,已经死了。 姆哩很高兴,带着娃娃们把老虎拖回家去,剥掉皮,把肉煮起来。姆菲回来后,一家人饱饱地吃了一顿虎肉。老二、老三听到姆菲不住地夸奖大哥,很不服气,要求单独打猎。姆菲笑哈哈的答应了。 第二天,老二背回来一个大豹子,老三背回来一个大狗熊。姆菲看到儿子们都很有出息,很高兴。他把三个儿子叫到跟前,对他们说:“你们都长大了,可以独立生活了。为了苗家兴旺发达,你们各走一方成家立业去吧!”三个儿子听了姆菲的话,告别了爹妈,离开家各自谋生去了。三个儿子离开家以后,老大走到水城地方住下;老二住在赫章一带;老三落脚在纳雍。三个人在各人住的地方忙于开荒种地,打猎,好几年都没有回老家。 一天,老大突然想到要回家看看老人。回到老家,那里已经无人了。老大想到爹妈已经死了,兄弟姐妹都走散了,他就到处去找爹妈的坟。找了三年零六个月,没有找到爹妈的坟,倒是遇着了老二。老大和老二又找了三年零六个月,没有找到爹妈的坟,却碰到了老三。三兄弟又一起找了三年零六个月,没有找到爹妈的坟,先后找着了大妹、二妹。他们一起来到三妹住的地方,三妹带他们找到了爹妈的坟。来到爹妈的坟前,三兄弟走得太累了,站不住,就双脚跪在爹妈的坟前哭起来。三姐妹走的时间短,还站得住,就站在坟前淌眼泪。以后,小花苗家老人死了,女的都是站着哭,男的要先跪下来再哭,这就成了我们小花苗家的传统风俗习惯。 三兄弟和三姐妹在爹妈坟前哭了一顿,回到三妹家住下。当天晚上,他们都做了个相同的梦:梦见爸妈对他们说,要他们兄弟姐妹成亲,传下苗家子孙后代。三弟兄醒来,望着三姐妹不好开口;三姐妹醒来,望着三弟兄,脸都害羞得红了。最后还是老二开口:“爹妈都托梦叫我们成亲,大家都不要害羞了,还是传下子孙后代要紧。哥和三妹一起过,好照顾她;大妹和老三一起过,也好互相照顾;我和二妹在一起。”大家都同意了,当晚就成了亲。第二天,他们又到爹妈坟上看了一次,并在坟前讲定:老大和三妹到归集黄河一带原来姆哩的地盘上去住,老二和二妹到赫章一带重新开辟地盘,老三和大姐仍然在纳雍姑开一带。 从此以后,三弟兄、三姐妹分别到三个地方安家落业,传下了小花苗家的子孙后代。因为我们小花苗全是姆菲和姆哩传下来的,所以就把姆菲叫做苗爹,把姆哩叫做苗妈。直到现在,小花苗的话中,把爹喊做姆菲,把妈喊做姆哩,就是这个来历。 现在把赫章高山的小花苗叫做上方花苗,他们有很多人现在还住着圆石头垒成的房子,他们的衣服都要窄一点,小一点,女人的裙子穿得高,下摆也短,这些都是当初老二和二妹在开荒打猎的生活中慢慢形成的。老大、老三住在苗爹苗妈的地盘上,靠种庄稼过日子,他们的衣服、花背和裙子都要长一点,大一点,保留苗爹苗妈原来的古老样子。 每年腊月三十,我们小花苗家都要用木瓢舀饭供老人,这也是祖先传下来的。传说当年老大和三妹在腊月三十晚上想起老人和兄弟姐妹,心里难过,老大就对三妹说:“两个兄弟隔得远,父母又死得早,我们没有孝敬好老人,今晚先把年饭舀一点出来敬一下爹妈。”三妹听了,点头同意。两人一边念着苗爹苗妈的名字,一边用木瓢舀饭放在桌子上。在同一天,同一时候,老二家和老三家同样用木瓢舀饭供老人。以后这就成了我们小花苗家的风俗习惯。 联过了年,老大想去看望老二老三,又不知道他们住的是哪座山,就拿出苗爹留下的直箫边吹边走。大妹二妹听到箫声,就弹着口弦迎接哥哥,一家人又见面了。就在老大出去找老二、老三的时候,老二老三的儿子约起一路去找老大。他们不知道大伯家在哪里,就拿出直箫来吹,老大的姑娘们听到箫声,就出来迎接。老爹不在家,她们只好把两个小伙接到她们的绣花房。 三妹正在做饭,听说两个小伙来了,就顺手拿个木马匙,从墙上拿下簸簸舀饭端来给两个小伙子吃。现在,一到正月间,小花苗家青年人都是男的到处走,用吹箫或吹笙来找亲人。小伙子们进姑娘的花房,都是用木马匙舀饭吃,不用汤下饭。苗爹苗妈传下了小花苗家的子孙后代,还传下了好多规矩。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理