札努札别的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于拉祜族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是札努札别的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

札努札别的故事
传说古代有个巨人名叫札努札别，他的身体象座高山，四肢象丘陵，一餐饭要吃几石米，力大无穷，干起活来也非常能干，没有任何人赶得上他。他身躯高大，力气满壮由于他身体大，做活能干，为人公道，人们都佩服他听他的话据说天本来很低，象大铁锅一般罩着大地，札努札别春米的时候，因为他很高大，他的杵棒就把天顶上去了。
那时候，有个叫厄霞的天神告诉人们说：“人类是我用身上的垢腻创造的，世界上的万物也都是我创造的，人们有义务把自己种植出来最先成熟的粮食贡献给我，如果谁不听我的话，谁就要受到我的处罚。”因此人们都是把最先成熟的、最好的粮食贡献给厄霞札努札别对于这件事很不满意。因为大家种的粮食太少，自己也还是半饥半饱的。耕种的时候，厄霞又不来帮犁一犁，挖一锄，收获时倒要把早熟的最好的贡献给他。札努札别认为这是不公道的事情。于是他就号召大家说：“我们得吃饭是靠锄头犁头，并不靠厄霞，今后谁也不许把早谷贡献给厄霞！”人们虽然害怕厄霞，但感到札努札别的话确实有道理，从此大家都不贡献早谷给厄霞了。
厄霞知道这件事以后，就来质问札努札别，他说：“札别啊！是不是你教人们不贡献早熟的粮食给我？要知道人类和万物都是我创造的啊！”札努札别坦率地回答厄霞说：厄霞！是我教他们的，因为我们种得的粮食自己也吃不饱，同时我们吃饭是靠锄头犁头，并不是靠你，你又不是我们的父母，为什么要白的送粮食给你呢？”
从那时候起，拉枯族人吃新米时，第一碗就先给父母吃，过年春粑粑时，先贡献犁头锄头。厄霞当时没有话来答复札努札别，表面不说什么，暗地里想了一条毒计：在天上挂上九个太阳，想把札努札别晒死。当着天上出现九个太阳的时候，人们就象热锅上的蚂蚁一般耐不住热，许多人被晒死了。但札努札别并不屈服，他想尽一切办法来抵抗。他用七层笋壳做帽子也抵不住太阳的酷热，最后他用七口铁锅做笠帽，才挡住了九个太阳的光。从这次起，人们才知道戴笠帽。
当厄霞来看札努札别是否被他晒死了的时候，只见札努札别依然顶着铁锅在耕作，可是人们的确被他晒死了很多，厄霞见这个方法整不死札努札别，他又用一个办法，九个太阳和星宿、月亮全部都收藏起来，让大地一片漆黑，人们分不清昼夜，就不能耕作，让札努札别饿死。果然，因为天昏地暗，人们无法做活，因而饿死了一大半。可是札努札别并不因此向厄霞屈服，他用蜂蜡把松明粘在水牛角上，点着松明依然耕地，还是没有饿死。据说原来的水牛都是白的，角是滑溜溜的，自从这次被松明烟熏染以后，水牛都变成灰黑色的，角也被松明烧得一凹一凹的了。
厄霞看见札努札别依然没有饿死，又想出了一条毒计：他把天河上的水放下来，整个大地变成白茫茫一片汪洋大海。跑到高山去的人侥幸没有淹死。住在平地上的人，都被洪水淹死了，厄霞也以为这一次札努札别也一定淹死了。但当厄霞来看时，札努札别坐在掏空了的木槽里漂在水面上，依然没有淹死。于是，原来不知道造船的人们，从这次起，后世便知道造船了。
厄霞见这次毒计又没有整死札努札别，他收了大水，挂上星宿、月亮、太阳，对札努札别和善地说：“札努札别啊！我俩来赛跑吧，谁先跑到目的地，谁是胜利者。我若跑胜，你就把先熟的谷物贡献给我；如果你胜我，就免了你们的贡献”札努札别很高兴的答应了他的要求。
赛跑开始了，厄霞变成一个虫子，附在札努札别的脚上，在赛跑的当中，札努札别感到很吃力，快要跑到时，厄霞抢前一步，先跑到目的地了。他问札努札别：“这回你可认输了？札努札别说：“不佩服，不认输！我们再比赛跳高，看看谁跳得高，谁就是胜利者。”
当他们比赛时，厄霞又变做一个虫子，坠在札努札别的脚上，他自己跳得比札努札别更高。他又问札努札别说：“这回你该心服口服了？”札努札别说：“两次都是你使法坠着我的脚，我怎么会心服口服呢！”厄霞说：“那么我们再来一次捉迷藏找得着的为胜，找不着的为败。你先躲了，让我来找。”札努札别依着厄霞的话先去躲了，但是因为他的身体太大，躲在什么地方都被厄霞找着了。接着是厄霞躲了，他去找。厄霞变做一粒灰尘躲在他的眼角上，他什么地方都寻找遍了，可是找不到厄霞，他大声喊道：“厄霞！快出来吧，我找不着你啊！”厄霞从他的眼角上跳下来说：“我在这里！”他问厄霞：“你到底躲在什么地方？”厄霞笑着说：“我就躲在你的眼角上。”他说：“早知道你躲在这里，我就一把将你捏成肉酱了！”他依然不佩服厄霞。
后来厄霞以为札努札别处处和自己为难，损害了自己的威信，不把札努札别除掉，这些驯服的人一定会被他勾引教“坏”了。而札努札别不让厄霞不劳而食，剥削人们，妨害人们的生活。他告诉大家：“处处都支上窝弓地弩，不让厄霞下到地上来！如果他还敢来找麻烦，就让窝弓地弩把他打死掉！”
厄霞看到地上处处都支有窝弓地弩，无法再下来，他想了一会，使法变了一只“巴鲁”（巴鲁：即大金龟子），并在角上涂上毒药，在夜间飞到札努札别住处嗡嗡地乱飞。嘴里发出“勐谢”、“勐谢”（谢：拉枯语；即昆明）的声音札努札别听到了，很生气地说：“我这样一个巨人活了这大年纪，还没有看到过“勐谢”，你是什么东西，来这里乱吼！一巴掌将它打落地上。看见它还没有死，还在一拱一拱地爬行，又一脚踩上去，刚好踩在它的角上，脚掌给“巴鲁”的角伤了。厄霞在“巴鲁”的角上上了毒药，准备着札努札别发怒时戳他一下的，这一来可正中了厄霞的诡计了。札努札别的脚掌中毒以后，肿起来了，怎么医也不好说厄霞是仙人，他就去向厄霞求教。厄霞告诉他说：“你拿这把凿子去把“巴鲁”的断角从脚掌里凿出来，再包上药。”札努札别依着厄霞说的去做，等把“巴鲁”的断角凿出以后，脚底板已凿坏了。
接着厄霞把预备着的九斗九箩苍蝇蛋给他包在伤口上，并嘱咐他说：“不到七天不要打开来看，等到感觉伤口里面蠕动的时候，再打开来看，包管伤口就好了。”札努札别是个耿直的老实人，真的依着厄霞吩咐的话一连包了七天，果真感到伤口里有东西蠕动，痛不可支，打开一看，全是蛆虫。脚板已经糜烂无法医治。札努札别就这样被厄霞谋害死了。
札努札别死后，厄霞召集所有的动物来埋葬札努札别。可是他害怕札努札别生前和他作对，死后的鬼魂也会和他作对。为了彻底消灭反抗，残暴的厄霞把札努札别尸体上的肉剐下来，分散埋葬，一处一堆，剩下的骨头，用磨子磨碎，天磨一簸箕，足足磨了三年；又请铁匠来铸了一门大炮，要把骨粉塞进大炮里打出去，变做灰尘撒在四面八方，意思是使札努札别的鬼魂永远不能聚集和他作对，大炮铸好了，第一炮打在高山上骨灰却变成了荨麻札努札别要在厄霞从天上下来时，就辣死他；第二炮打在平地上，骨灰却变成了竹子树木—好给人们盖房子做材料；第三炮打在天空中，骨灰却变成了虫蚁，其中有种飞蚂蚁特别仇恨厄霞，它们努力衔土筑成蚂蚁堆，要冲到天上去，和厄霞干到底，它们在出发前，每个蚂蚁都吃了三两猪油，然后成群飞到天上去和厄霞拼个你死我活。
一批飞出去了，不久又飞出去一批。不断地去做援兵，要和厄霞斗争到底当埋葬札努札别的时候，各种动物都来送葬，百鸟都来吊孝。
比鲁妈鸟（比普妈鸟：即寒心鸟）在札努札别的脚上哭，札努札别的血沾上了它的尾巴，所以直到今天，比鲁妈鸟的尾巴还有红色的斑点。朋谷倮鸟（朋谷倮鸟：一种鸟名）在札努札别的头上哭，所以后来朋谷倮鸟的头上长出了美丽的红色冠毛，拉祜族人说：“这是它得了札努札别的帽子的缘故。”蝉虫在札努札别的脸前哭，因为札努札别是被厄霞用阴谋毒死的，死了也不瞑目。所以后来婵虫死了也不闭眼。
由于札努札别为了大家的幸福，和厄霞反抗，不屈不挠，死也不屈服，拉祜族人民从古至今不论老幼男女，都知道这件事，都在颂扬着他的反抗精神。每当蝉虫和比鲁妈鸟叫的时候，拉枯族的人们总是同声叹息地说：“这是努札别遇难的时候了！”

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