纳布娄斯

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于拉祜族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是纳布娄斯的故事，《纳布娄斯》源于对自然事物的解释，月亮上那亘古不变却又神秘莫测的黑影，在拉祜族同胞丰富的想象力中得到了天真而稚气的解释。同其他民族关于这一自然现象的文学解释一样，《纳布娄斯》的内容首先反映出了拉祜族人民在与大自然的斗争中，迫切地希望战胜病魔战胜死亡，解除人间疾苦的美好愿望。生老病死，本属自然规律，不可抗拒但在科学水平落后的时代，眼看多少生命夭折，对于无情的病魔，人们并未放弃希望，而是去努力、去抗争。
拉祜族生活在林木葱翠的环境中，与植物结下了不解之缘（拉祜族崇拜葫芦。相传，拉祜族是从葫芦里孕育出来的），实际生活中不存在的纳布娄斯成了寄托他们的幻想和愿望的神奇之树，它的起死回生之效，使人们看到了希望，得到了慰藉。或许正因为纳布娄斯属于幻想之物，最终离开了人间，但是这一幻想所表现出的拉祜族人民热爱生活、热爱生命的美好愿望并未随之消失，它将永远激励着拉祜族人民去征服自然，去创造光明的未来。
故事也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

纳布娄斯
在那遥远遥远的古代，在那青山环绕翠竹成荫的一个拉族村寨，住着一个无父无母可怜的孤儿。为了吃饱肚子，只好到深山里开出一小块地来，他的心思全扑在这块地上，早出晚归，工夫不负苦心人，有着老天的雨露，再加上孤儿的汗水，种在地里的包谷终于成熟了，他多么高兴啊！望着一穗穗戴着红色帽子的硕大的包谷，反而舍不得吃了，他摸摸这个，又看看那个，最后一个一个的都数过，记在心里，然后兴冲冲地回家了。
回家后，晚上睡觉时做了一个梦，他梦见了他这块马上就要丰收的包谷地，被他们部落的大首领偷走了，一下子把他急醒了，怎么也睡不着了，怎么也等不到天亮就心急火燎的跑到深山里，来到他的地边一看，他的心啊，全凉了，昨天那些沉甸甸的包谷啊！一夜之间一包都不见了，地下全部是被糟踏的包谷皮，包谷叶子和被踩倒的包谷秆，而且到处是野猪的脚印，真是把他气红了眼。一年到头的心血啊！全部付之东流，他真想大哭一场。可是，他是个男子汉，眼泪是不能轻易掉的，要报仇，要去和野猪算帐，拼个你死我活。
于是，他就找了一根粗大的棍子，顺着野猪的脚印找去，找啊！找啊他终于在一个深深的山箐里找到了。他看到一窝吃饱了喝足了的野猪娃子，正在睡觉，旁边还有好多吃剩的包谷棒，母猪却不在，好极了，正是报仇的好机会！他抡起了木头棒，狠命地朝野猪娃子打去，直到这一窝野猪娃子全部死于他的棍棒之下，他才稍稍解了心头之恨。正在这个时候，母猪回来了，他来不及跑，只好爬到附近一棵大树上躲起来。母猪看见她的小猪娃都死了，也不哭，也不气，也不难过，它不慌不忙地走到窝边的一棵树旁，用嘴把树皮啃下一块来，嚼一嚼，一个小猪嘴里喂一口，不一会儿死去的小猪娃全部复活了，母猪又把这窝小猪带走了。
孤儿在树上，把下边的一切都看在眼里。他在想，难道救小野猪的那棵树是“起死回生树”吗？让我也来试试看。他从那棵大树上下来，把纳布娄斯的皮也剥下一块来，装在身上就回山寨去了。他刚进到山寨就听说有一家的一个姑娘病得快要死了，他马上想这倒是个机会，让我也来试试看。于是他走到姑娘家，说：“让我试试看，能不能把她救活。”姑娘的父母本来很伤心，听他说这话感到很惊讶！想着反正姑娘要死了，试试就试试吧！于是周围的人都半信半疑的看着他。只见他从衣服里拿出一块树皮，放在嘴里嚼一嚼，然后就放到姑娘的嘴里，过了一会儿姑娘就慢慢的苏醒过来，又过了一会儿姑娘坐起来了，说她的病好了。周围的人都惊讶极了。
姑娘的父母高兴极了，非要把姑娘嫁给这个孤儿不可，孤儿怎么也推托不掉，只好说：“我无爹无妈，无亲无戚，房没一间，地没一垄。吃不饱，穿不暖，怎么能娶老婆呢？”可是，姑娘的父母说：“我们二老就来当你的父母，亲戚。我家有房子，就到我家来上门，包你吃得饱，穿得暖。”孤儿只好同意了，说：“以后等我有了钱再办婚事吧！现在暂时住下来。”姑娘的父母也同意了，就这样婚事就拖延了下来。从此以后，他就开始了行医，不管穷富有求必应，给富人家看好了病，他就要点钱，给穷人看好病，他就喝口冷水他的名声也越来越大，远近村寨无人不知，无人不晓。
有一天，远处寨子的头人得了急病，到处找这个孤儿找不到，头人就病死了，到了晚上才找到他，他不慌不忙地把药放在死人嘴里，过了一会儿就活过来。可是，这个头人的心最坏，他想知道这种药，如果这个药属于我，我就永远不会死了。但是，这是一种什么药呢？孤儿又是在哪儿找来的呢？他问家里人，看到孤儿拿到的药是什么样子没有？家里人告诉他好象见孤儿拿的是一块树皮。他想：这个药肯定是一棵什么树，这棵树一定要归我所有。于是，头人就拿了一点金银，找到孤儿说要买这棵树，孤儿告诉他：“树是大家的树，不能归一家独有。”却不告诉他是棵什么树，在什么地方。
头人很生气吩咐管家把孤儿抓起来，搜他的身上，可是什么也没搜到，因为孤儿不看病时，是不把药带在身上的，就是为了预防强盗的。头人当然不甘心，回到家里又想了一条计，让管家找个借口，把寨子里一个穷人家的孩子打死。孤儿为了救这个孩子，又到山里去找药，头人就派人悄悄地跟着孤儿，自己也尾随在后面。当孤儿走到纳布娄斯旁边，往下剥树皮时，头人忍不住的哈哈大笑起来，并且疯狂地喊着：“抓住他！我好好向你买，你不卖给，现在你被我抓住了，只好白白的送给我喽！”说罢，又哈哈的大笑起来。这时候，孤儿死死的抱住这棵树不放，头人命令狗腿子把孤儿拉走，砍倒这棵树！可是，怎么拉都拉不开，好象粘在树上一样，头人又气又急，凶狠地叫嚷着：“给我连人带树一起砍！”天突然黑了下来，刮起了一阵大风，刮得天昏地暗，什么都看不见，等到风息了，天重新亮起来时，树和人却无影无踪了。
原来那棵树站立的地方，只剩下一个大树坑，再抬头一看，只见孤儿抱着大树，冉冉地飞到月亮上去了，这棵树一直还在月亮上。这棵树离开了人间，随后，扎努扎别(扎努扎别：拉祜族神话传说中的英雄)又被厄沙(厄沙：拉祜族神话传说中主宰万物的神)迫害死了，因此，就再也没有地方去找这种纳布娄斯了。
后来，人们就用一种草编起了天梯，并派白兔到月亮上去拿药，可是，又被厄沙知道了，刮起了一阵风把梯子吹散，这样白兔就下不来了。所以，人们现在也还可以看见，月亮上有纳布娄斯、孤儿和药的白兔。

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