保洛陀

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型；从民族归属来说，此则属于壮族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是保洛陀的故事，在壮族地区有的地方称布洛陀，在壮语里，“保/布”是对德高望重老者的尊称；“洛”是知晓、懂得；“陀”是全面、普遍之意，合起来就是无所不知的智慧老人。保洛陀，即布洛陀，“布洛陀”在壮语中是智慧非凡、无所不知、无所不能的长者之意,保洛陀是壮族传说中的智慧祖神、创世神，布洛陀作为壮族的人文始祖，在民间，有很多关于布洛陀的神话故事，在这些神话故事里，人们把布洛陀神化为一个无所不能、有求必应的神灵，一个能给人们带好运气的福星。通过布洛陀的无所不能的故事，解释了许多自然现象和壮民族生产生活的现象，几乎是壮族解释自然故事的汇总，反映了壮族先民对自然万物、人类社会的种种理解和认识，也表现了壮民族在社会发展最初阶段的生活图景。没有火的时候，人们象乌鸦一样吃生肉，象水獭一样吃生鱼，布洛陀引来了火种，人们围着火堆，既取暖，又学会煮熟食物，还会在屋里用灰炭保存火种，这正是壮族团坐灶堂度冬防寒的图景,在解释自然万物的过程中，虽然缺少科学的依据，但却能体现“劳动创造世界、改造自然”的朴素道理。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
保洛陀 在古老古老的年代，天地分成三界：天上面叫做上界，地上面叫做中界，地下面叫做下界；三界都有人居住。上界由雷公管理，中界由保洛陀管理，下界由龙王管理。上界和中界隔着一层白云，中界和下界隔着一层地皮。三界各都封闭得密密实实，没有门路相通，凡人不能往来，只有雷公、保洛陀和龙王可以随意超越三界，通行无阻。那时天只有三尺三寸高，地只有三尺三寸厚。三界的人讲起话来，互相可以闻得到，听得懂。中界没有水，没有火，水由上界供给，中界的人需要水用，只要叫一声，上界就把雨水洒下来；火由下界供给，中界的人冷了，只要叫一声，下界就把火生起来。 三界的人互相帮助，都很和睦。鸟兽会讲话，草木也会讲话，还会走会飞。中界的人只有一尺三寸高，还不会建房屋来住，不会缝衣服来穿，也不会耕田地种五谷。他们和鸟兽同住在树林里岩洞中，喝山间的泉水，吃野生的果子；有时候，遇见死了鸟兽，就吃鸟兽肉；遇见死人，就吃人肉。 管理中界的保洛陀，是个极聪明、极能干的圣人，三界的事情，他都知道；过去未来，他全懂得。因此，人人都敬佩他，归服他，称他为“通天晓”，推举他做头人。人们遇到不懂的事情，去请教他，他都讲得清清楚楚，有条有理；有纠纷去请求他，他都判得合情合理，令人口服心服。 有一次，鸟兽到保洛陀那里去诉苦，说：“保洛陀啊，叫人们搬到别处去住吧！他们的孩子不讲道理，打破了我们的蛋，捏死了我们的雏儿；这样下去，我们会绝种的。”保洛陀说：“好吧，你们先回去，我自有好安排。”于是，他就叫人们搬到山坡、平原来居住，鸟兽仍旧住在树林里。这样鸟兽就居住得安然了。 过了不久，人们又到保洛陀那里去诉苦，说：“保洛陀啊，住在山坡、平原上，没有树叶遮阴，没有岩洞栖身，晴天日出日晒，阴天风吹雨淋，夏天炎热，冬天寒冷，怎么活下去呢？请你帮我们想个法子吧！”保洛陀说：“好吧，都跟着我来！”他教导人们，折断了芦苇杆，编成一块块苇棚，搭起房屋来。这样，人们就有了房屋居住了。 他又教导人们剥下棕树皮，编成一片片蓑衣，人们就有衫袄穿着了。但是，人们还是感到不满足。过了不久，他们又到保洛陀那里去诉苦，说：“保洛陀啊，我们的住家离树林太远了，每天赶到树林里去，吃饱了果子，再回到家时，肚子又饿了。请你帮我们想个办法吧！”于是保洛陀就教导人们用火烧死树木，拔除杂草，捡光石子，开辟畲地，播种五谷杂粮，又移植果树。这样，人们学会了种植的方法，无忧无虑地定居下来。 保洛陀自己呢，因为整天帮助人们和鸟兽排难解纷，公断事情，连搭房屋的时间也没有，就一直住在岩洞里。 有一次，牛、马、狗、猪受不了老虎和狮子的气，离开了树林，来到山坡、平原，要求保洛陀给它们地方居住。保洛陀叫它们和人结交做老同（老同：好朋友，异姓兄弟）。人们收留了它们，还叫牛帮他们耕种，叫狗帮他们守门，叫猪帮他们驮粪，叫马驮他们到树林里去摘果子。过了几天，牛、马、狗、猪又埋怨了，它们说人老同亏待了它们，于是一齐到保洛陀那里去诉苦。保洛陀对它们说：“你们帮助人们做工，人们就保护你们；你们回到树林里，老虎和狮子就吃你们的肉。究竟做工好呢，还是被吃掉好，你们自己选择吧！”牛、马狗、猪没有办法，只好再回到山坡、平原，帮助人们做工。但是牛觉得拉犁拉，还是太辛苦，仍然埋怨，不服气，又到保洛陀那里去诉苦，喋喋不休，又吵又闹。保洛陀对它讲明了道理，它还是睁着红眼睛，不服气。 保洛陀就叫人用芭蕉叶打它的嘴巴，连上颚牙齿也给打落了。因此，直到现在牛还是没有上颚牙齿，嘴巴上还留下青紫色的芭蕉叶痕。牛给打落了上牙，骂得更厉害，保洛陀又叫人用艾叶灸它的下颏，于是，牛就变成了哑巴。现在它的下颏还有一颗黑痣，就是艾灸的结痂。从那时起，牛很恨芭蕉叶，一看见芭蕉树，就用角把它触倒，把蕉叶吃个精光。 鸟兽只会吃，不会做工，不久，树林里的果子给吃光了，就飞到平原来吃人们的五谷，还和人们争吵。于是保洛陀就规定：“从今，以后，人有人话，鸟兽各有自己的话。人是中界万物的主人，鸟兽统统由人们管理。各人做各人得，不做工的不得吃。”这样，鸟兽不会说人话了，见人们走近，就赶快远远躲开。 那时，草木也会说话，还会飞走。人们煮饭烧水的时候，只要到门口叫一声，柴草就会飞到灶门前来。有一年，三月初三那天，一个女人要蒸糯米饭过节，蒸笼装不正柴草飞进来时，撞翻了蒸笼，把糯米撒了一地。女人很生气，就到保洛陀那里去诉苦。保洛陀对草木说：“以后你们只许生根生枝，不得乱走乱动。头朝地，尾朝天，没嘴巴没耳朵。人们要柴草烧时，他们自己会去取，不用你们自己飞来了。”于是，草木就不会说话不会走动了。 女人问保洛陀说：“保洛陀啊，你这样判断，好是好，但我们拿什么去取柴草呢？”保洛陀说：“有办法！”他就教人熔铁炼钢，打成了柴刀。 人们带了柴刀到树林去，砍了柴，割了草，有时忘了把柴刀带回来，有时路上不小心，柴刀掉下来，割伤了手脚。他们又去向保洛陀诉苦，请保洛陀想法子。保洛陀就用木块做成一个“夫弗”（夫弗：壮语译音，是用小木片做成的刀插，中间凿有小孔，串上绳子，扎在腰间，把柴刀插进坲中间去，爬山上树，不用手拿柴刀，很是便利），拴上麻绳，对人们说：“上界人把柴刀挂在颈上，下界人把柴刀挂在腿上，我们中界人就把柴刀挂在腰上吧！”他就教人把麻绳扎在腰上，把柴刀插进“炥”里，这样，柴刀不易丢失，也不致伤人，人们感到很方便。 有一次保洛陀对一个名叫布伯的人说：“布伯呀，你生得比众人高大，健壮又聪明，你帮我劈柴，做我的助手吧！”布伯说：“我的妻子又做什么呢？”保洛陀说：“叫她在你身边纺线吧！布伯夫妻就照保洛陀的话，很勤谨地劈柴、纺线。但是过了不久，布伯夫妻又到保洛陀那里去诉苦，说：“保洛陀啊，天太矮了我劈柴时，斧头每次碰着天，撞着云，上界的人日夜骂我，怎么办呢？”布伯的妻子说：“保洛陀啊，地太薄了，我打桩纺线时，常常凿穿地皮，下界的人就骂我，怎么办呢？” 于是，保洛陀就叫上界的人把天往上升。上界的人问道：“要升几丈几尺几寸高？”保洛陀说：“三十二条楠竹那么高，三十三头发吊不到！”于是，天升得很高很高。 保洛陀又叫下界的人把地加厚。下界的人问道：“要加几丈几尺几寸厚？”保洛陀说：“三十三座石山那么厚，三十三黄藤穿不透！”于是，地加得很厚很厚。 从那时候起，天高渺渺，地厚哒哒，三界的人讲话，彼此听不到了。上界和下界的人们都说，这是布伯搞的鬼，暗中怀恨他。中界的人们需要水火用时，叫一声两声，叫不灵了保洛陀就烧通天香，点红蜡烛，敲锣打鼓，于是上界听到了，就把雨水洒下来；下界听到了，就把火生起来。 布伯问保洛陀：“啊，往后如果天再升高，地再加厚，烧香烛，敲锣鼓，他们仍是听不到时，怎么办呢？”保洛陀想了一下，说：“这是以后的事，你们自己想法子去对付好了。不过…”保洛陀指着头上飞过的一群野鸭说：“你得把那群野鸭捉回来，把它们养驯了，可能有一天对你们有用处。它们不是会飞天，会落水吗？布白领悟了保洛陀的话，就捉来了一百二十只野鸭细心地料理着。野鸭一天天长大，能驮得人飞走。 过了很久很久，保洛陀年老了，他对布伯说：“徒弟啊，树老落叶，人老归土，趁我鼻头还有气息，让我把自己的本领传给你吧！”但保洛陀还没有把自己的全套本领传给布伯就死了。
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