布洛陀取火

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于动物特征类型；从民族归属来说，此则属于壮族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是布洛陀的故事，“布洛陀”在壮语中是智慧非凡、无所不知、无所不能的长者之意,通过布洛陀的无所不能的故事，解释了许多自然现象和壮民族生产生活的现象，几乎是壮族解释自然故事的汇总，反映了壮族先民对自然万物、人类社会的种种理解和认识，也表现了壮民族在社会发展最初阶段的生活图景。没有火的时候，人们象乌鸦一样吃生肉，象水獭一样吃生鱼，布洛陀引来了火种，人们围着火堆，既取暖，又学会煮熟食物，还会在屋里用灰炭保存火种，这正是壮族团坐灶堂度冬防寒的图景,在解释自然万物的过程中，虽然缺少科学的依据，但却能体现“劳动创造世界、改造自然”的朴素道理。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

布洛陀取火
古代还没有火的时候，人们象乌鸦一样吃生肉，象水獭一样吃生鱼。寒冬腊月一到，人们缩着脖子打抖，有的冻死在野外。
一天，忽然天昏地暗，大榕树上一道闪光，接着“辟”一声，大榕树倒下了，燃起了熊熊的大火。传说这是上天派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时候人们还不懂得火是怎么回事，吓得魂飞魄散，远远躲藏起来。只有布洛陀不害怕，也不逃跑。他勇敢地走近大榕树去观看这个奇怪的东西。火“辟辟剥剥”燃烧着，布洛陀站在火旁边，觉得比太阳还热。
他想，人有了这个东西，冬天不就不怕冷了吗？他就把火种取回来，在一堆干柴上点着，烘烘手，挺暖和。人们见布洛陀能在火旁边烤火，慢慢地就不怕火了。后来大家都来向布洛陀要火种，烧起火堆来。自从有了火，冬天，人们围在火堆旁烤火取暖，白天上山打得野兽，下河捞得鱼虾，都拿到火堆上烤吃，再也不象乌鸦，水獭那样生吃了。
山茹、野菜、野果也都拿来烧着吃，又香又甜又可口；吃饱了，晚上就围在火堆旁睡觉。老虎、豹子、野牛见了火害怕，不敢来靠近他们了。火实在有用，人们已经离不开火了。
有天半夜，突然下起大雨，把火全部淋灭了。人们没有了火，日子很难过，大家冒着风险到处去寻火。他们走到哪里就问到哪里，可是到处都不见一点火星。人们去告诉布洛陀，布洛陀提起大板斧，亲自出门找火去了。他巡遍了上方，又走遍了下方，全天下走完了，也找不到一点火星。他来到天边的一棵榕树下，突然想起，上次的火是雷公劈大榕树劈出火来？我手中也有神斧呀！他便运足了气，举起神斧，用力把大榕树砍了一斧，这一斧果真砍出火星来了，火星象萤火那样大布洛陀又大砍一斧，冒出的火花就有草蜈蚣那么大。布洛陀立刻刮来艾花壅上，添上干草，架上枯柴，不一会，火就燃烧起来了。从此人们又有了火。这一回人们再也不在野外烧火，他们把火拿到岩洞里养起来，不论风雨多大，火种仍然不熄。后来有了房子，他们又拿到屋里去烧。
古代的人乖倒是乖了，可是也有笨的时候。他们有时候没有把火看管好，让蝴蝶拿扇子去乱扇火；让萤火虫拿了到处去玩耍；让孩子拿到村口去点，又拿到屋檐底下去烧。结果失了火，烧了房又烧寨。房屋被烧光了，家什被烧光了，占卜卦签也被烧光了，什么东西都被烧光了。人们没有想到火会给人造成这样大的灾难。
人们去请教布洛陀，布洛陀就教大家。他砍来木头，开成块，在屋中间架了一个四四方方的灶堂，里面铺上泥沙，规定火要在火灶里烧，不许随便玩火，火灾便减少了。萤火虫也被赶到山上去了。逃走时，还在屁股后偷点火，所以，现在它的屁股后头总有点火光。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>