仡佬族
山森和水仙
罕诺与季耶
山满
峡谷峭壁“倒开门”
悬岩半腰的新路
沧桑阶梯十八步
风云际会老木桥
宣传戒毒何家寺
见证盐运兴旺的里村
钱邦芑隐逸之地西来庵
石鼓犹存宝台寺
辑瑞桥与龙门桥
汤家院和欧家院
县城前哨遗迹子营
古城垣遗迹土城
弥灾避难的回龙
九庙功成圆满观
状如其名三百梯
黔蜀天然关卡酒店垭
驰名产品遗韵——风华
民俗独特丰富的造纸塘
启示环保染家溪
蓄势爬坡的搞车坳
产业兴旺成茶海
一街两属名二里
盐仓所在二号湾
聚族而居的谢坝
先民祭祀之地茅台村
移民遗迹:布政塘、布政坝与江西丘
二冉故里平母台
御敌入侵的南克寨
挥槌报警打鼓坡
截断退路的拦截坝
铭记烈士壮举的友礼
毛氏土司遗迹钟扑水
烈士故里西端的前方大桥
陛诏:整治水陆两道的见证
不屈精神的象征长头
义军首领杨金受困地杨金箐
古名梅搭桥的和平村
状如罗筛的乐山坝
顺时崛起的场市道真隆兴
由俗改雅的玉溪
希冀官民融洽的土洽河
黔北商业名镇永兴
号召奋起的醒民
期盼崛起兴旺的习水隆兴
不怕兵荒匪乱的永安
慕舜牧牛之桃林
再建城堡复兴
铁氏寓居之处喻家
蛟去窝毁成蕉坝
源自“同盟会”的同民
以清凉泉水著称的良村
三乡镇合一称民化
两乡首字合成的马临
始名于丹霞奇石的元厚
雅称转俗的小滥
源自天目寺的天棚
明末遗民隐逸的客溪
先锋村 先锋河和先锋桥
小黑龙的故事
王进邦
聪明的小白兔
结拜弟兄
蚊子和肥猪
毛呼呼借窝
招女婿
诺勾然的故事
阿仰兄妹制人烟
本文档使用 MrDoc 发布
-
+
首页
阿仰兄妹制人烟
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于天地起源类型;从民族归属来说,此则属于仡佬族故事类型。 本则故事的应用: 《阿仰兄妹制人烟》传在贵州的黔西、织金、水城等仡佬族地区。“洪水潮天”“兄妹结婚”神话,在我国各民族各地区广泛流传。仡佬族地区,有的叫“洪水潮天”,有的叫“伏羲姊妹制入烟”,有的叫“葫芦”。 《阿仰兄妹制入烟》与其他民族或仡佬族其他地区的同类神话,主要情节相似,都是说洪水潮天后,世上只剩兄妹俩,为了繁衍人类,根据神的旨意,兄妹结婚。但是,这一神话又有自己的许多特点:第一、造成洪水潮天的原因,有的说是雷神与人争斗,放洪淹没人类(如苗、布依、侗等民族神话);有的说是兄妹结婚违反伦常,遭天神惩罚(如纳西族神话),有的说是人不敬神才引起(如埃及、印度、巴比伦、希腊等神话)。 《阿仰兄妹制人烟》没有直接说什么原因,但在开头说大哥阿茹做错九件事,又不讲理,这已暗示,由于人类昏愚,才被天神惩罚。 避水工具,各民族洪水神话多指葫芦,也有说是船的,《阿仰兄妹制人烟》则说是木葫芦(用杉木制成葫芦状)。 情节独特,如洪水消后,阿仰兄妹被挂在大岩树桩上,老鹰背他俩下来;又如,磨泡木桐起火再如,兄妹结婚后生出九子,不会说话,烧闷林竹子爆炸,九个儿子才会说话。老鹰、泡木桐、竹子可能与仡佬族先民的信仰有关究。 反映了人在自然力面前软弱无力,人的一切由天神哲格安排,不象苗、布依、侗等民族神话反映战胜自然(雷神等)的斗争。 可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 阿仰兄妹制人烟 世间的万事万物,都有个来历。人,也有人的先根先底(先根光底,祖先的根底)。 听老辈人说,很古很古的时候,有一家人,大哥叫阿茹,二哥叫阿迭,三哥叫阿仰,还有一个妹妹同他们做一家。 阿茹大哥是个昏头昏脑的人,分不清五阴六阳,分不清好坏高低。他拿酒当水去打田;春糍粑来糊田坎;该叫伯娘的,他喊婶娘;该叫婶娘的,他喊嫂嫂;该叫嫂嫂的,他喊姐姐;该叫姐姐的,他喊妹妹;大暑六月的热天,他说天气实在冷,穿来棉衣和鞋袜跑到坡脚去烧火烤;十冬腊月的冷天,他说天气实在热,爬到高山垭口翘脚坐,还要打伞来遮阴,摇扇来扇风;他领起两个兄弟去开荒,从坡顶往下挖,结果挖一锄盖一锄,挖一幅盖一幅,乱糟糟的一片,种不成庄稼。 有一天,阿茹带着两个兄弟正在山上开荒,天神哲格变成个老者下凡来,劝告他们说:“你们不要开荒刨草了,蚂蚁子都在搬家要涨洪水来了,快去找条生路吧!” 阿茹和阿迭听说不要他们开荒刨草,立马火冒三丈,跳起脚来骂哲格:“我们开我们的荒,我们创我们的草,关你哪样事!”阿仰看着这个善巴巴的老公公,说话很和气,来劝他们弟兄去躲洪水找生路,是一番好意,就连忙劝住两个哥哥好好向老人讨教。 阿茹、阿迭掉转来同阿仰便去找哲格讨教,哲格给他们三兄弟各教一种躲过洪水的办法。 他对阿茹说:“你把花桑树砍来抠成船,洪水来了,你坐进船中,上面加个盖,外面用泥巴糊口,里面用牛屎糊缝。洪水涨齐天,你会漂上天,洪水消退下来,你会落回地,你的性命就保住了。” 他又对阿迭说:“你把白栈树砍来抠成船,洪水来了,你坐进船中,上面加个盖,外面用石灰糊口,里面用泥巴糊缝。洪水涨齐天,你会漂上天;洪水消退下来,你会落回地,你性命就保住了。” 最后他对阿仰说:“你把杉树砍来,做成个大大的木葫芦,外面用漆漆。 洪水来了,你拿两个鸡蛋夹在胛孔(胛孔,腋下)头,带着你妹妹坐进葫芦里,洪水涨齐天,你们漂上天;洪水消退下来,你们落回地。等到你胛孔头的鸡蛋孵出小鸡时,你们从木葫芦里钻出来,性命就保住了。” 三弟兄果真都各自去照办了。那晓得,花桑树和白栈树都是很重的木料,放到水面上,就是漂不起来。所以阿茹和阿迭的木船都沉到水底去了。那些糊盖口的石灰、泥巴和牛屎,经水一浸泡就垮了。水漫进船里,淹死了老大和老二。 只有阿仰和妹妹坐的木葫芦,一直漂在水上,葫芦口高高翘起,水进不去;大浪朝东涌,他们漂到东;大浪朝西涌,他们漂到西…任随风浪打,他们都稳稳当当地坐在葫芦里头。 经过四七二十八天后,阿仰夹在胛孔头的鸡蛋,孵出了鸡崽,洪水真消退了。可是,阿仰他们坐的木葫芦,却被挂在一个大悬岩的树桩上。他们朝外一看,上下都是刀劈斧剁的万丈悬岩。他们上不沾天,下不着地,心里很着急! 后来,妹妹看见悬岩上边有棵树,树上有个岩鹰窝,窝里有三个岩鹰崽,它们扇着翅膀“啪噉”地叫;老岩鹰却飞进飞出的找食来喂岩鹰崽。妹妹对哥哥说:“我们被挂在这个悬岩上,上又上不去,下也下不来。 我们何不把岩鹰崽拴住,和老岩鹰交涉,要是它答应把我们背到山脚去,那就好啦!” 哥哥也觉得是个好主意。妹妹就从自己头上扯下三九二十七根头发,用三根头发搓成一股,三股搓成一棵索。一共搓了三棵索,便轻轻地把三个岩鹰崽的脚拴住了。 日子一天一天地过去,岩鹰崽都长大了。可是,它们还不会飞出去找食、找喝。老岩鹰着急了,就飞到天上去问天神哲格说:“我崽崽长大了,长得比我高,比我壮,为啥还不会飞出窝去找食?为啥还不会飞去找喝?” 哲格默默算了算,回答说:“你的窝脚有家人,你去找他们帮想办法吧。” 老岩鹰连忙飞回来,绕着它的窝边飞来飞去,不见哪里有人家。它又飞来飞去看,才看见窝脚的树桩上挂着一个木葫芦,葫芦里坐着阿仰兄弟妹俩。老岩鹰急忙飞去找他们帮忙想法子。 阿今兄妹,有心要老岩鹰背他们到山脚去,又怕它背不动,为了试试它的气力,就对它说:“你看,坡脚有三付磨子、三乘耙子、三张碓,你去抬开一样,就有一个岩鹰会飞。” 老岩鹰立马飞到坡脚去,照着阿仰兄妹说的去做,它用双脚紧紧抱住三付磨子,扑扑地使劲扇着翅膀,从东飞到西,把磨子搬到了另一个地方。阿仰兄妹看见老岩鹰搬走了磨子,就解开一棵头发索,放走一个岩鹰崽。 老岩鹰又飞转来,用爪爪抓起三乘耙子,扑扑地使劲扇着翅膀,从东飞到西,把耙子又搬到了另一个地方。阿仰兄妹得见老岩鹰搬走了耙子,又解开一棵头发索,放走一个岩鹰崽。 老岩鹰看见两个岩鹰崽飞出窝了,心头很高兴。它一个猛子扎回来,用爪爪抓起三张碓,张开翅膀根扇扇,就把三张碓搬到另一个地方。阿仰兄妹看见老岩鹰搬走了碓,他们又解开一棵头发索,放走了最后一个岩鹰崽。 三个岩鹰崽头一回飞上天,自由自在,说不出的高兴。 老岩鹰见自己的崽崽会飞了,更是说不出的欢喜。它领着三个崽崽飞过来,绕过去,又从矮处飞到高处,它们越飞越远,越绕越高。阿仰兄妹越看就越着急,急得他们抱头痛得哭,哭天摇地动。 老岩鹰听见阿仰兄妹在哭,就飞转来对他们讲:“你们若是不再拴我的崽崽,我来背你们下山去!” 阿“仰说:要你背我们下山去,我们不拴你的崽崽啦!” 交涉好了,老岩鹰就背着阿仰兄妹往下飞。可是,飞到半岩上就歇脚了。它说:“我的肚皮饿啦,我要吃你们的小鸡!” 阿仰说:“我的鸡崽要留来传种的,不能给你吃!” 老岩鹰说:“我的肚皮饿了,不吃没力气,我背不动你们!” 争过来争过去,阿仰无法,只好答应割身上的肉来给岩鹰吃。阿仰顺着脖颈割了一圈,又割了两个胛孔、两个手杆弯、两个磕膝弯的肉喂岩鹰,还答应以后传了了鸡种,岩鹰可以来抓个把去吃。就这样,老岩鹰才把他们背下山脚来。 从那以后,人们的脖颈就成了凸凹,胛下就有了窝窝,手杆弯和磕膝的肉也比别处的少了。后来,家里喂的小鸡,有时岩鹰还来抓一个两个去吃;如果是正有初一、初二、初三,看见岩鹰抓小鸡,还不能吼,只好随它抓哩! 洪水消退后,世上已没有房屋,没有吃的,也没有别的人了。阿仰兄妹来到山脚到处是稀泥烂凼,满眼荒凉。他们又冷又饿,哪个生活呢?兄妹二人都发愁起来。阿仰随手折了一枝泡木桠枝,拿在手头耍弄。泡木树是麻癞癞的,粗糙得很,三摇两耍,磨得阿仰的手板心发烫。阿仰想:既是能把手板磨热,是不是磨得出火呢?他到处去找来一些泡木桠,用各种办法磨,后来干脆拿一块石板压在石头上搓,七搓八搓,搓冒了烟,搓出了火。 有了火,阿仰兄妹心头的忧愁,消去一大半。他们欢天喜地地去掳(掳:搜捞)干柴干草来烧火,无意中又掳得灵芝草放到火中。灵芝草烧起来特别亮,冒出五颜六色的烟子,冲得特别高,很好看。 火烟冲到天上去,惊动了天上的神灵,天神哲格下凡来察看。他顺着火烟找来,得见是阿仰兄妹在烧火烤。哲格想:洪水消了,尘世上只剩下陷仰兄妹二人,往后他们哪个生活?又啷个传下人烟呢?他左思右想,最后想出一个法子叫阿仰到天上去找三个仙女求婚,内中有一个能答应,让阿仰把她带到人间来,就可以制下一曹(曹:批或辈之意)人烟了。哲格把这个想法只诉阿仰。阿仰也情愿去,就是不知道要怎样才能去得到天上。 哲格说:“你去选又粗又壮的麻杆来扎芦笙,朝着天上吹,就可以踩着麻花云上天去。” 阿仰为了上天去找仙女求婚,他跑遍了周围团转的大山,找来又粗又壮的麻杆,专心专意地扎了九天九夜扎成了一把式样最漂亮,声音最好听的麻杆芦笙。他带着芦笙爬到一座高高的山顶,朝着兰兰的高天吹奏起来。他边吹边跳,边跳边吹,不知吹了多少调,也不知跑了多少圈,只见西边天上飘来一朵朵白亮白亮的云采一朵接一朵,一大串一大串,又慢慢散开就象一条又宽又长的石街路(石街路:用石块铺的路)。阿仰抬脚踏上麻花云,吹着芦笙往前走,果真走到天上去了。 阿仰在天上找到哲格老人,也找到了三个仙女。一问,才晓得三个仙女是三姊妹。 阿仰吹着最好听的芦笙调,喜笑颜开地去向大姐求婚。大姐见了不高兴,鼓起眼睛跌脚恨,大姐不愿意。 阿仰不灰心,吹着最好听的芦笙调,又喜笑颜开地去向二姐求婚。二姐见了很生气,楞眉鼓眼还吐口水,二姐不愿意。 阿仰还是不灰心,吹着最好听的芦笙调,又喜笑颜开地去向三妹求婚。三妹好歹都不说,只是扬起脖子哈哈笑,三妹也不愿意。 哲格见三个仙女都不答应阿仰的要求,就对阿仰说你是凡间人还是回到凡间去求婚。” 灾,没剩下别的人,我到哪里去求婚呢?遭了洪水大这一来,阿仰却为难啦!”他说:“凡哲格说:“无路也要找路走呀,我陪你去想法子!” 哲格同阿仰来到凡间。他叫阿仰把妹妹找来,要祂妹成婚。阿仰和妹妹听了,说:“我们是同父共母的兄妹,不能做夫妻,尘世界从来不兴这个规矩。” 哲格说:“洪水淹了天下,世上再没有别的人啦!你们不成婚,哪个来传宗接代,哪个来接下人烟呢?!” 哲格左劝右说,妹妹心软,先同意了,哥哥还是不肯。 哲格左思右想,想出一个办法。他说:“你们各扛一扇磨子,一个爬上东坡,一个爬上西坡,一起往中间滚磨,要是磨子滚来相合,你们就应该成婚!” 阿仰心想:我要是往外面滚,磨子一定合不拢来。也就答应照老人的办法去做。阿仰扛起一扇磨子爬上东坡,朝着外面滚。妹妹扛起一扇磨子爬上西坡,朝着山下滚。咳!说来也怪,阿仰滚的那扇磨子顺着坡腰绕了一转,又滚来和妹妹滚下的那一扇磨子合找在一起了。 哲格说:“这是天心和人意,你们应该成婚。不过这一回,后辈儿孙就要分支分姓开亲啦!” 阿仰推脱不过,只好和妹妹成了婚。后来,他们生了九个儿子。可是,都不会说话,不会找吃,不会找喝。无法啦!阿仰又吹着芦笙,上天去问哲格到底是怎么一回事? 哲格说:“闷林竹子(闷林竹子:大竹林中后发的竹子,长不高竹伸不出林)长有九个节,你去拿来锯了放在火里烧。锯一节就烧一节,烧一节就爆一节,爆一节就有一个儿子会说话。” 阿仰回到凡间,找来闷林竹子,一节一节地锯来放在火里烧,果真九个儿子都会说话了只是各人讲的不同,一个说来一个听不懂。 后来,九个儿子分开住,就分成了各个不同的民族。现在的苗族、彝族、仡佬族、布依族、侬家、蔡家等等,就是从那时候分下来的。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年12月24日 19:25
转发文档
收藏文档
上一篇
下一篇
手机扫码
复制链接
手机扫一扫转发分享
复制链接
关于 MrDoc
觅思文档MrDoc
是
州的先生
开发并开源的在线文档系统,其适合作为个人和小型团队的云笔记、文档和知识库管理工具。
如果觅思文档给你或你的团队带来了帮助,欢迎对作者进行一些打赏捐助,这将有力支持作者持续投入精力更新和维护觅思文档,感谢你的捐助!
>>>捐助鸣谢列表
微信
支付宝
QQ
PayPal
Markdown文件
分享
链接
类型
密码
更新密码