仡佬族
山森和水仙
罕诺与季耶
山满
峡谷峭壁“倒开门”
悬岩半腰的新路
沧桑阶梯十八步
风云际会老木桥
宣传戒毒何家寺
见证盐运兴旺的里村
钱邦芑隐逸之地西来庵
石鼓犹存宝台寺
辑瑞桥与龙门桥
汤家院和欧家院
县城前哨遗迹子营
古城垣遗迹土城
弥灾避难的回龙
九庙功成圆满观
状如其名三百梯
黔蜀天然关卡酒店垭
驰名产品遗韵——风华
民俗独特丰富的造纸塘
启示环保染家溪
蓄势爬坡的搞车坳
产业兴旺成茶海
一街两属名二里
盐仓所在二号湾
聚族而居的谢坝
先民祭祀之地茅台村
移民遗迹:布政塘、布政坝与江西丘
二冉故里平母台
御敌入侵的南克寨
挥槌报警打鼓坡
截断退路的拦截坝
铭记烈士壮举的友礼
毛氏土司遗迹钟扑水
烈士故里西端的前方大桥
陛诏:整治水陆两道的见证
不屈精神的象征长头
义军首领杨金受困地杨金箐
古名梅搭桥的和平村
状如罗筛的乐山坝
顺时崛起的场市道真隆兴
由俗改雅的玉溪
希冀官民融洽的土洽河
黔北商业名镇永兴
号召奋起的醒民
期盼崛起兴旺的习水隆兴
不怕兵荒匪乱的永安
慕舜牧牛之桃林
再建城堡复兴
铁氏寓居之处喻家
蛟去窝毁成蕉坝
源自“同盟会”的同民
以清凉泉水著称的良村
三乡镇合一称民化
两乡首字合成的马临
始名于丹霞奇石的元厚
雅称转俗的小滥
源自天目寺的天棚
明末遗民隐逸的客溪
先锋村 先锋河和先锋桥
小黑龙的故事
王进邦
聪明的小白兔
结拜弟兄
蚊子和肥猪
毛呼呼借窝
招女婿
诺勾然的故事
阿仰兄妹制人烟
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悬岩半腰的新路
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于地名溯源类型;从民族归属来说,此则属于仡佬族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是悬岩半腰的新路的故事,可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 悬岩半腰的新路 出正安庙塘镇上场口两三千米,河谷渐渐收拢,两边相对耸立的悬崖得很近很近,中间仅有高逾百米、宽窄十来米的缝隙容河水湍流而过,是最为典型的“一线天”地形。置身谷中你要仰酸颈脖才能望见两边高高的崖顶中间那一线窄窄的天空,两边的悬崖绝壁仿佛对你袭来一股强大的挤压,几乎让你喘不过气。于是,你会觉得长江三峡算老几,这儿才称得上真真正正的峡谷。峡谷很深很长,沿着这条作为芙蓉江干流、清溪河源流的河麻沟往上走,两边都是一样的高崖陡壁,数十里之遥仅河谷中有一条独路,真有点“一夫当关、万夫莫开”的味道。人在河谷之中涉水而行,据说要经过“七十二道脚不干”才能走到源头。两边山崖或刀砍斧削,或危石峥嵘,正如李白《蜀道难》中所描述的那样,“黄鹤之飞尚不得过,猿揉欲度愁攀援”因此任何一个初到此地的人,都肯定认为两边山崖上是绝对无路可行的, 而这恰恰大错而特错。事情就是那么出乎于人的预料,就在谷口左面百丈悬崖的半腰之处,竟然横贯着一条堪称坦途的通行大道。那就是本文所要讲到的“新路”了。 这是一条长近三华里、宽四五尺的绝壁通道。它下临深壑,河水的喧嚣升到这里已变得十分微弱;其上绝壁高耸入云,盘旋的岩鹰似乎也难越其顶。因崖壁的或凹或凸,加之林木掩罩,整条道路恰似一条飘浮的玉带,在绝壁之腰时隐时现。虽然地处高险,但由于路的外侧密密匝匝地长满了长长的钓鱼茨,形成一道天然的绿色围栏,所以置身其上倒不觉得头晕目眩,反而生发出信步空中游廊的闲情逸趣。游廊上十分的静谧,尤其是在它的中段,路随凹进去的崖壁形成一个迫的狭弯,一座古老的观音庙在弯道处突而现,两边几乎平行的崖壁上的森森竹木,给庙里投下一层很厚的阴影。一线泉水自庙后岩缝中涔涔渗出,无声地汇入一个脸盆大小的石窠里,然后又从缺口流出,绕过神台再从路外沿跌落下去,在崖下树叶和岩石上摔得粉碎,再浮起一串串清脆的回声,与蝉们悠长的鸣唱掺和在一起把这里衬得越发的沉寂幽静。处在这样一个幽静清爽的环境之中,任谁都会觉得已经跟庙里的观音菩萨一样,早忘记了人世间的春夏秋冬。 走完这条雄奇险峻的空中游廊,穿过两道斜坡夹峙的箐口,眼前豁然展现出一个葫芦形的山间盆地——落福坝。但见四周青山拱立,坝子上阡陌纵横,边上竹木掩隐的木楼瓦舍之上炊烟袅袅,好一派平和宁静的田园风光。在坝子尽头有一座笋峰突兀而起,近峰顶处有一月牙形的穿洞。每到下半天,都会有十来分钟的时间,那穿洞刚好一口衔着如血的夕阳,红 光自穿洞喷射而出,并发散开去,罩住了笋峰的腰身,使得本就形如亭盖的峰顶,更与浮游于瑞气祥云中的玉宇琼楼无异了眼前的这一幅幅景致,真让人觉得既是陶渊明笔下的世外桃源,更像神话传说中的仙山佛地。那条横贯绝壁的空中走廊,就是世居落福坝的萧姓祖先开凿出来的,可惜具体时间已经无法考证了。 在路口灌木丛中,有一座四棱碑,碑文依稀可辨:窃闻碑者,记也,以记其事也。自敝先祖萧运伦为首开修新路以人行迄今,年多岁久,崩颓朽坏,路甚崎岖,来往君子碍难行走。是以乐取于人,募化锱铢,于崩坏处培补,于虚险处修宽,直达箐口,数十余丈。石工告竣,不隐人善,理宜镌碑以志乐输,总祈家给人足,福臻祥集,地方幸甚。爰是为序。碑文后有乐善好施者名单以及《公议沿路禁止割料砍柴序》立碑时各间为清道光二十六年(1846),文中只记述了萧姓人众补修新路的经过,未提及其先祖萧运伦所处时代和最先开凿新路的具体时间。而对于萧运伦所以为首开凿此路的缘由,虽无文字记载,但在萧姓族中却有一个世代相传的说法。 据说以前的落福坝,因有悬崖绝壁阻隔,出入都要翻山越岭绕道板房方向,大有北山愚公出入之迂”之苦后有人偶然发现一条常随人上街的大黄狗总是半途不见后却先于主人到达庙塘街上,便留心观察,终于知道是大黄狗横绝壁而过抄了捷路这件事给了人们启示,既然狗能通过,那么就有开出一条路来的可能。于是,在萧运伦的带领下,通过涉险勘察遂定凿路计划,然后四出募化,得银数百两,择吉日放炮破石,历数年艰辛,终于在悬崖绝壁之腰一锤一錾地凿出了一条通道,免去了世世代代翻山越岭之苦。在那个时候,这大山深处是很难购得炸药的,破石完全采用火烧水淋的土办法,施工难度之大可想而知,而萧姓人众硬是凭着一种急切的希望百折不挠的精神,终于变天堑为通途,展示了先民们勇于改变生存环境的大无畏的精神气概。由于当时物资和银两的缺乏,最先开凿的路是很窄的,随后每一代人都要进行补修,路道因之益宽,就连娶亲的大花轿也能畅通无阻。正是人们有了“挖山不止”的愚公精神,这条绝壁险道才有了今天的规格和风采,而成为当地人们流连忘返的风景胜地。 在新路路口,有一磴岩石凸起如鼓,与对门的鸡公山遥遥相对。据说在很久以前,只要敲几下石鼓,对门就有鸡公连连啼叫“咕咕咕,火烧重庆府”,与鼓声相呼应,远隔数百里的重庆便当真有或大或小的火灾发生。后来,重庆人不知何以寻访到这个机关,便用狗血淋了石鼓,从此鼓不再响,鸡不复鸣,重庆也就免去了火灾之忧。现今石鼓面上仍有一滩腥红,令人不敢断定石质本就如此呢,还是真的淋过狗血,因此对那个富有神奇色彩的传说就有些将信将疑了。路口上方崖脚,还有一个很大很深的溶洞,因洞口有很大的一股冷风,故名“风洞”。洞里一个厅堂连着一个厅堂,岩溶石笋千姿百态,虽不敢与有名的织金洞相比,但也有其特色。新路一带,集山水峡谷、悬崖险道、田园风光及古庙长洞为一体,是一处不可多得的山水人文景观。 《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年7月11日 14:40
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