民俗独特丰富的造纸塘

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族习俗追溯类型；从民族归属来说，此则属于仡佬族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是民俗独特丰富的造纸塘的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

民俗独特丰富的造纸塘
造纸塘在务川自治县南部丰乐镇新场村距务川县城约35千米,交通便利,入村公路通至寨前。这里属低山丘陵地形,光照充足,植被良好,溶洞、山泉众多。整个寨子坐南朝北,四面群山环绕,苍松翠竹,四时山花烂漫。造纸河从七龙泉出来,清清的河水蜿蜒村前,然后流入丰乐河,在洪渡注入乌江,经彭水、涪陵汇入长江。河边用于造纸的水车、水,轮回出这个地方历史的沧桑。在河边泡洗、浆打造纸用的枸皮的女子,闪动着媚人的光影。造纸塘风景优美。这里的民居古朴苍劲,多为传统木构建筑,大部分修建于清末民国时期,建筑工艺较为讲究。这些民居临造纸河而建,在斜坡上顺山势起伏层叠,鳞次栉比,座落成如诗如画的仡佬族村寨。
造纸塘,原名枣子塘、草纸塘,皆与清道光年间从印江迁来的卢姓有关。据卢姓子孙传说,祖先当时很穷,只带了一双水草鞋,从印江竹林角逃难来到这水打箐(造纸塘边的一个岩菁)天黑了,就在河边安锅准备做饭,可数米下锅,实在难以为炊。就在这时,一条鱼竟然跳到了锅里。卢氏祖先觉得这是天意,同时,他觉得这个地方的山水适合产纸,他决定把印江的老家以及造纸工艺带到这个地方。迁来后,以居住处有一棵大枣子树而命名他落脚的地方为“枣子塘”。
自清道光年间卢氏从铜仁印江迁来这里,以造纸为业。光绪至民国初年,枣子塘家家造纸,造纸业兴盛,这地方因而更名为“草纸塘”。据清光绪二十五年《婺川县备志卷十·经业》记载:“婺川所产皮纸、百合粉二物颇佳,畅销所属。”民国二三十年,因草纸塘不仅生产草纸,也生产皮纸、毛边纸,20世纪后期改名为“造纸塘”。20世纪80年代以前,造纸塘皮纸生产一直很兴盛,鼎盛时,全寨有手工作坊40多家,一年可产皮纸四百多万张。因纸的优良而远销重庆、涪陵、南川、彭水等地。这个时期的造纸塘,客商云集,商贸兴隆。一个客商订货至少都是50挑(一挑为一百刀,一刀是一百张)以上。那个时候的纸,主要用于做纸伞、纸扇、书写纸。当地民众的日常生活用纸,传统上用于抄写、作画、裱糊面具、小商品包装、档案文件封条等。从清代、民国时期留存下来的家谱、契约,尽管历经几百年人事沧桑,依然可见当时纸的质量。
造纸塘因造纸而产生的民间习俗既独特又极富文化内涵。寨民造纸,每年都要“祭蔡伦”。蔡伦是造纸的祖师,他们用香、烛、纸钱、刀头酒礼祭奠,祈求祖师护佑他们事业兴旺。此外,他们还祭“将军柱”(将军柱是木榨上两根起到受力作用的木柱子),祈愿年年平安顺利。

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