由俗改雅的玉溪

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于仡佬族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是由俗改雅的玉溪的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

由俗改雅的玉溪
玉溪，即道真县城,原名场堡,得名于集市。很早以前,此处是大树参天,荆棘丛生,野兽横行的荒僻之地。当地人以日中为市的方式,在今道真气象局地址一块约5亩的山堡上的几间茅草房处,设场兴市,每半月交易一次。后来人们约定俗成,叫它“场堡”。
随着时间的推移,人口耕地逐渐增多,人们便感觉此地面积不大,不利于交易发展,遂迁至距此二里的河岸另建商品交易市场,习称河溪场。
清雍正三年(1725年),正安州的一新任州官来此督察,见此地丘陵与平坝相间,有耕地上千亩,均被四周青山环抱,成为一块小盆地,还有一条“S”形河流从中流淌而过,另有龙家沟、明家沟、杜家湾三条小溪入注,是一罕见的美丽沃壤,州官的激情油然而生,遂站在红关垭环视一周,居高临下地指点,曰:“东西五里,南北十里,有土有溪,应为土溪,河溪场应为土溪场。”“土溪场”由此得名。民间将“土溪场”由来编成顺口溜:“先场堡,后河溪,雍正三年兴土溪。”
那时,玉溪的黄丝、桐油、木油等物产相当丰富,且属交通要冲,东达湖南,北上四川,南抵遵义、贵阳。川湘输入的盐、布、纸、糖及本县三万溪、韩家沟、桃子垭、丁氏坝等主要集市输出的丝棉、桐油等山货,皆聚集于土溪,然后分运各地。道真有史以来都吃川盐,也就是史称的綦岸盐,从石磕镇起,皆用人力肩挑背驮,行经桐梓县的芭蕉坝、湾塘到安场集中,在安场分上栈下栈销售,下栈便设于土溪。盐号下栈的建立,引来商人以布匹换盐巴,形成“万马归槽”的黔北重要商场。
从清光绪到民国年间,土溪场多次遭受烧杀抢掳,人民苦不堪言。为防止境外抢夺,相继有马镜台寨子、黄家下院子、黄家上院子、韩家寨子,以土、木、石构筑防御体系,围墙高3米,宽0.5至1米。设炮台、眺望台、枪眼,沿寨墙构筑深沟、栽活麻(剧毒植物)以防护。内聚多户民宅,建有粮库、水井、厅堂和地道等应急设施,与街、庙、村落相照应,成为土溪古镇的一大特色。
民国十九年(1930年)9月,贵州省设立自治筹备处,土溪场为第九区公所驻地,辖小溪镇及松南、松北、靳王、忠义、接官、石城、花溪、马雄、普明、换金、人和等11乡民国二十年(1931年),土溪场绅民以正安区域纵长、治理不便为由,请求增设县治。经贵州省民政厅派员勘察、筹备,于民国三十年(1941年)7月1日,从原正安县东北地建道真县(以纪念汉代学者尹道真而得名),治所土溪场,隶属贵州省第五行政督察区。道真县重新划分行政区域,设19联保,土溪联保由县政府直辖。
民国三十四年(1945年),时任县长赵季恒嫌“土溪”之名不雅,遂改名为“玉溪”,改土溪镇为玉溪镇,县政府及玉溪镇公所皆驻玉溪镇。“土溪河”亦改为“玉溪河”。从此,玉溪之名一直沿用至今。

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