怒族

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怒族
据《2020贵州省人口普查年检》，贵州省怒族有69人（其中，男性28人，女性41人），散居在贵阳、遵义、毕节等地。
怒族自称“怒苏”（泸水），“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)和“若柔”（兰坪），自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，而福贡、贡山县的怒族自称为“阿龙”或“龙”。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。
是中国人口较少、使用语种较多的民族之一，怒族使用怒语，怒语方言差别很大，贡山怒语与独龙语极接近，怒族长期和傈僳族相处，怒族人民普遍会傈僳语，没有本民族文字。
传统节日春节最隆重，此外有农历三月十五的鲜花节和祭谷神节、祭山林节。怒族信奉仙女，每年三月十五都要为仙女过节。节前，先选几个钟乳石的石灰岩洞作为仙女洞。到节日这天，人们上山采杜鹃花，带上祭品和酒器到仙女洞中祭祀，兴高采烈地度过节日。
怒族的婚姻制基本是一夫一妻制。怒族主要信奉原始宗教，举凡日、月、星、辰、巨树、怪石等都成为人们崇敬的对象。
课题组搜集到的贵州怒族的民间故事中，《聪明的九妹》塑造的聪明、美丽、善良的九妹形象，正是怒族人民的理想、追求、审美情趣的集中表现。九妹的八个姐姐都漂亮、都勤劳，而以哪一个为最突出呢通过英俊青年贡咱劳丁用金戒指试探的结果，只有九妹最聪明。八个姐姐看到水里的金戒指，都一样地“弯腰伸手到水里捞，可她弯腰伸手一捞，水一晃，金戒指不见了。”最后都“只得怏怏地挑着水回家去。”只有九妹，“她想了想，猛然省悟起来，便抬头观看井边的树枝。”她终于找到了金戒指。九妹的聪明就聪明在她不仅看事物的正面，还看事物的反面，不仅看事物的现象（水中的影子），还通过现象去寻找事物的本质（树枝上的金戒指），最终得到金戒指这是非常合乎情理的事，也是她高出众姐姐一头的地方。她虽被撵出那个富裕但充满嫉妒、暗害的家，却得到了一个富裕、真诚、恩爱的家。这个家的得到全是不怕挫折、不怕失败、坚韧不拔地向前奋进的结果。从九妹的身上我们可以看到怒族人民不仅以外表的漂亮为美，更以勤劳为美，聪明为美，不怕困难曲折、积极奋进为美。显而易见，这是根植于改造自然和社会的斗争实践中的高尚审美情趣。贡咱劳丁的青年人与其他民族民间故事中追求心仪女孩的举动不同，他没有直接出现，而是以“金拐杖拄在地上的痕迹”为指引，带领九妹来到他的家里，并且在一路上展示他的财力，此则故事虽有一些负面情形的描写，但总体而言，故事是轻松的，以描写正面因素居多，可与其他民族类似的故事做比较研究，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

怒族

聪明的九妹

老虎和獐子

乌鸦和咕益

忠贞的友谊