白族

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白族
据《2020贵州省人口普查年检》，贵州省白族有214802人（其中，男性112979人，女性101823人），贵州省各地皆有居住。
白族是一个有着悠久历史的古老的民族，新石器时代，白族就在洱海地域生息，公元前221年，秦正式把大理纳入统治。白族也是文化最发达的民族之一，素有“文献名邦”之称，由于长期与汉族交往，白族语中有大量的汉语词汇，汉文很早就为白族习用。
白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支，汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的艺术文化。
一年一度的“绕三灵”，又叫“绕山林”或“绕桑林”，是白族人民的一个传统盛会， 每年农历四月二十三至二十五日，各地的白族人民，男男女女、老老少少，穿着白族的节 日盛装，从四面八方赶来参加“绕三灵”。小伙子们缠着白布大包头，身穿雪白对襟衣和各色绸裤，外披缎子领褂，手执 贴金折扇，脚踏结了红绒球的彩线草鞋，一个个喜气洋洋，兴高彩烈。姑娘们在白绸花边襟衫上套一件鲜艳的丝绒坎肩，围一块彩制的绣花围腰，胸前挂一串黄鳝骨般的银链子，头戴银光闪闪的凤冠或扎上花头巾，脚穿飞头绣花鞋，再配上银耳环、绿玉镯，有的象喜鹊，有的象白鹤，体态健美，绚丽多姿、充满青春的活力。
贵州民族民间口头故事源远流长，几乎一山一水，一草一木，一泉一石，一桥一村，都有故事，可谓为民间故事的海洋,蕴含丰富的文化内涵,释放出光彩夺目的文化能量。
本主（过去白族地区供奉的村社之神，被认为是保护本境之主，称为“本主”）文化是白族文化的重要组成部分,是白族民众信仰的体现。本主信仰是白族特有的民间传统宗教信仰,对本主的崇拜祭祀活动是白族人民生活中的重要环节，每年大规模的、有组织的崇拜活动本主节是白族的传统节日之一，本主文化是白族文化的重要组成部分。若从时间上看，在唐南诏国时期已经有了本主崇拜观念及其信仰形态，而到宋元大理国时期则有了成熟而典型的本主信仰形态，到了明朝初期则再发展成白族普遍性的本主信仰体系。
综观白族故事，贯穿着一条鲜明的主线，这就是真与假、善与恶、美与丑的对立和斗争，故事中既有为民除害的善神，也有害人终害己的邪魔；既有滥施水旱淫威的恶龙，也有一心为民造福的善龙，且富有现实生活气息。通过对真善美的歌颂，给假丑恶以鞭挞，从而反映了白族人民过去的生活和遭遇、爱憎和理想，它们给人以智慧和鼓舞，既富有教育意义，又优美感人。

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