对联

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是拜寿吃鸡，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

对联
艾玉读书有神童之称。有位私塾宗师嫌贫爱富，常常借故作难他，如果答不上来，非打即骂。有一天，宗师正在吃饭，见天上下雪，即兴出了一个对联叫艾玉来对：“天上下的是雪，下到地上，雪化为水，早知雪化为水，不该（不该：方言，“何不”的意思）一次下水？”
艾玉见宗师吃饭，随口答道：“宗师吃的是饭，吃到肚里，饭变为屎，早知饭变为屎，就该一次吃屎。”
又一次，宗师带着学生到郊外，见农人栽秧，宗师即兴出一联道：“稻草捆秧娘抱儿”艾玉想了一阵道：“竹篮装笋公领孙。”
宗师遥见大理三塔寺，又出一联：“三塔寺前三座塔，塔、塔、塔；”
艾玉答道：“五华楼上一口钟，嗡、嗡、嗡。”
宗师又把古来绝对念出来让他对，那是用大理天生桥、玉龙关、生长村、七五村、东窑、西窑等六个地名出的：“天生玉龙生长七五东摇（窑）西摇（窑）；”
艾玉想了好一阵，宗师以为难倒了他，聊解“吃屎”之恨！不想艾玉答道：“飞来金龟头铺三村南钻（庄）北钻（庄）（钻，庄，白语谐音）。”
宗师盘问是哪里地名？艾玉道：“飞来寺、金龟寺、头铺、三村、南庄、北庄，都是大理地名嘛。”
有一天，宗师又给艾玉出了几个上联，都是用太和城内外地名，限他仍用城内外地名来对。
宗师：“四牌坊石狮子挂铃不响；”
艾玉：“三塔寺土观音有口无言。”
宗师：“东嶽庙唱西游南腔北调；”
艾玉：“春牛寺栽夏秧秋收冬藏。”
宗师：“雪塑观音一身寒冷难救苦；”
艾玉：“雨滴罗汉两眼流泪假慈悲。”
宗师：“塔似利剑刺红日；”
艾玉：“城如牙齿咬青天。”
宗师：“邓川乳扇脚脚；”
艾玉：“朵美沙糖心合心。”
宗师见难不倒艾玉，改出一谜语道：“大虫凰窝吃掉鸟，七人坟上长青草，细雨下在横山上，朋友一月不见了。”
艾玉答道：“是吟大理的景致：头一句是下关‘风’，第二句是上关花’，第三句是苍山‘雪’，第四句是洱海‘月’。”
宗师又道：“虫二”？
艾玉道：“风月无边。”
宗师道：“你能用一二三四五六七八九十百千万说出大理的地名来？”
艾玉道：“一相寺、双鹤桥、三塔寺、四（圣）源寺、五华楼、六（绿）瓦寺、七善邑、八（法）知寺、九坛神、十皇殿、百岁坊、千寻塔、万人冢。”
宗师：“雪压竹梢头点地；”
艾玉：“风吹莲花背朝天。”
宗师：“三个‘土’头考老者；”
艾玉：“五家‘王’子弄琵琶。”
宗师：“天作棋盘星作子谁人敢下？”
艾玉：“云为罗帐山为枕待我安眠。”
宗师：“饥鸡斗豆童同打；”
艾玉：“暑鼠梁客咳惊。”
宗师还想出，艾玉道：“宗师，这样的熟对，我记得一箩筐，不必出罗！”
宗师道：“你再试念几个我听听嘛！”
艾玉念道：“移椅倚桐同玩月，点灯登阁各攻书。桃子剥皮核一个，石榴剖腹心儿多。棕树剥皮软光棍，花椒开口见黑心。多得很，不要自作聪明了吧！”
宗师不服气，又道：“风吹蝉似虎；”艾玉对道：“宗师笨如牛。”宗师火了，一巴掌把他打跑了。
隔了几天，宗师又出一联叫艾玉来对，对不上就要罚跪打戒尺：“李打鲤鲤沉海底鲤落李起。”
艾玉对道：“风吹蜂蜂落土坑风息蜂飞。”
宗师又道：“鸡竹（足）横生蛤蟆爬在芋头地。”
艾玉对道：“凤眼斜插金鸡栖歇豆腐营。”宗师见难不倒艾玉，只好罢了。<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>