石牛诗

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是杨升庵的故事，“四川状元郎，流放在云南。寓居点苍山，美名天下扬。”这“状元郎”是谁？就是杨升庵，名慎，字用修，四川新都人。他学问渊博，著述丰富，曾被誉为明代三百年间第一人。由于他的后半生是在云南度过的，多数岁月又是在大理点苍山下度过的，因此，在白族人民聚居的区域，到处都流传着“杨状元”的轶闻趣事。故事有研究价值，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

石牛诗
杨状元流寓大理，和当地杨士云、李元阳等一班高人名士结成了好朋友。他们经常在一起饮酒作诗，观山玩水，遍游了大理的山川名胜、高塔古刹。有天晚上，杨状元正在灯下校订其编辑的《南诏野史》，忽听家人来报，李元阳前来拜访，便急忙放下手中之笔，起身迎接。
“元阳兄，你来的可正是时候呀。”杨状元施礼道，“我正为南诏宫廷中的一些习俗伤透脑筋，正想登门请你指点指点呢。”
“那倒是凑巧罗。”李元阳躬身还礼道：“我此来正是邀状元公游剑川石宝山。石宝山石窟雕刻着南诏王者像，仪仗用器也较详尽，状元公前往再作一番考证，不就更明白了么？”
杨状元一听心中大喜，当下便和李元阳约定，第二天上石宝山。
石宝山位于剑川西南，它象一颗闪光的宝石，深藏在老君山间。当时，杨状元等人从剑川县的甸头村起身，翻过两座大山，走过徐霞客迷路的岔口，便到了石宝山的北大门——狮子关。几个人，你牵我扶，下了狮子关，又从谷踏着石级蜿蜒而至石钟寺。寺上方有石窟八处，除佛祖、观音、天王等造像外，还有南诏第五代王阁罗凤、第七代王异牟寻及当时的重臣清平官郑回、杜光庭等造像。
杨状元由李元阳等伴着，尽情地游览了一天。待回到石钟寺时，早已是掌灯时分，便和李元阳由住寺和尚陪着，开怀痛饮。酒至半酣，老和尚道：“石钟寺北面还有天然巨石，形状如牛，更值得一游。”当时，杨状元等游兴正浓，便请老和尚引路，踏着月色，前往游览。
石牛离石钟寺并不太远，大家说说笑笑一会就到了，只见一块黑黝黝的巨石横卧山间，有头、有角、有尾，活象一头满肉肥、活蹦乱跳的老水牛。
大家正看得高兴，剑川县的几个差役，打着灯笼火把，满头大汗跑来，向杨状元道：“状元大人，钦差大臣到县府，请大人速回领旨。”众人都感到诧异，再一打听，原来嘉靖皇帝崩驾后，太子登位，大赦天下，广召有用之材。有人奏本，杨慎才高过，人品正直，是国家栋梁之材不可不用。皇帝准奏，即宣旨召杨状元进京。钦差正是奉旨来召杨状元的。
众人都为杨状元高兴，纷纷向他祝贺。杨状元却沉默不语。这消息他已知道，但钦差来得如此之快，却也出乎意料。他想：虽太子登基，但仍然奸臣当道，象他这种敢直言规谏的人，终究是要受排挤的，再去做官不是自寻烦恼吗？何况自己费了二十多年心血编辑的《南诏野史》和撰作《滇载记》等书，也尚未定稿，更不能走。
杨状元绕着石牛走了一圈又一圈，他在考虑如何向皇帝复旨。猛地，他心里一亮，立即取出笔墨纸张，趁着酒兴，挥笔写下一首“石牛诗”：
怪石生来恰似牛，
谁知经历几千秋？
风吹遍体无毛动，
雨打横身似汗流
牧童吹笛难入耳，
耕夫任鞭不回头。
但因鼻孔无绳系
天地为庐夜不收。
写完，把诗交给差役，让钦差带回京城复旨去了。
皇帝读了杨状元的诗，知道他以石牛自喻，愿老死云南，不愿回京做官，只好叹了口气说：“罢、罢、罢，杨慎真是个怪牛，由他去吧！”<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>