牟伽陀开辟鹤庆

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于事物来源追溯类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是牟伽陀开辟鹤庆的故事，因故事有宣扬佛法的成分，所以，在底层民众中流传较多，从故事中的地名，可知此则故事最初产生不在贵州，但因故事传承者来到贵州，故事也随之而来，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

牟伽陀开辟鹤庆
鹤庆，古代叫濛统罗，是一片大海子，只是西山脚住着几户人家。古时候，西藏王的大总管牟尼，有个儿子叫牟伽陀，是佛祖下凡，从小精通佛经，深得西藏王的宠爱。当时，西藏王为了与白王结盟，派牟伽陀为使臣。牟伽陀向班禅要了一串舍利子和牟尼珠，带起天生酒、藏葡萄、鳌犬、藏马、珍珠等礼品，向大理出发了。路过剑川东山、鹤庆西山的时候，牟伽陀见海子白茫茫一片，就表示说：我一定要排干海水，开辟出一个新坝子来到了大理，白王见牟伽陀才貌出众，要招他为驸马。牟伽陀向白王提出了三个要求：第一，要白王与藏王永世和平相处；第二，给他造一座经塔，婚后仍念经参禅；第三，婚后，让他自由自在。白王都一一答应了。
结婚以后，牟伽陀天天修道，不进内宫，公主不满意，埋怨爹妈把事做差了。白王去问牟伽陀，牟伽陀说，他一心修道，好去开辟统罗，让它变成良田。白王听了，就想试试他已经修得了多大本领。牟伽陀毫不费力就把假山上一块大石头搬到了经堂。白王很惊讶，就赞成了牟伽陀的打算，并问他需要些什么？牟伽陀说：“只要一根锡杖，一个蒲团。”白王就叫人到点苍山中和峰上，取来了观音开辟大理时留下的锡杖和蒲团。
牟伽陀向公主告别，公主送他到上关。牟伽陀对公主说：“你转回去罢。”公主要他留下一件纪念的东西，牟伽陀顺手从行李中取出一朵烂纸花给她，公主不高兴，顺手把它插在一朵野花上，这花马上就活起来了，长成了花上花，后来人们都叫这花为“和尚花”。
牟伽陀来到鹤庆西南角的金斗山修炼。山脚下有个村子叫崖村，村里有个樵夫张小乙，天天上山打柴，看见牟伽陀一天到晚坐在那里不吃也不动，以为是妖魔。一天，张小乙壮起胆子去问，牟伽陀就把他准备排干海水的心愿说了。当时，崖村正闹旱灾，准备开坛求雨。张小乙回到村里，叫村人请牟伽陀来求雨。牟伽陀用锡杖往地下一插，立刻现出一口菩提井。又解下一个牟尼珠放在地下，立刻长出了一棵菩提树。从此，人们都非常尊敬牟伽陀。金斗山下其他村子的人也要来接牟伽陀去，甚至为了这事发生口角。牟伽陀就说，来金斗山就是为了开辟海子，对大家有利，大家为这点事争执，就不符我的本意了。他就给南面的村子取名迎邑村，给北边的村子取名和邑村，大家都高兴了。
一天，牟伽陀出来玩，看见两个大力士在搏斗，就去劝解。原来，一个名叫石六得，是破头邑村的石匠。一个名叫金大硬神，是西山脚底的庄稼汉。两个人都早就死了父亲，很孝顺寡母。这天，石匠在山坡上放牛，睡了一觉，牛吃了金家的麦子。金大硬神生了气，拔起一棵大棕树就来打石匠放的牛。石匠被惊醒，连忙跑来提起牛的两腿往背上一背就跑。金大硬神赶上前来，两人就打得难分难解。经牟伽陀再三劝解，两人也就和好了。牟伽陀打听海子里的情况，两人都说：多年来有条蝌蚪龙，不时兴风作浪，危害百姓。每年八月十五，它就要露出头来。如果要开辟这个海子，必须先降伏这条龙。牟伽陀听了很高兴，给了他们一些钱，叫他们好好侍奉母亲，又约他们两人，将来开辟海子时来帮忙。两人很高兴，情愿拜牟伽陀做师父。
不几天，牟伽陀去拜访石干六得，刚好石干六得牵着牛回家来。牛一见牟伽陀，不敢往前走，石匠就把牛抱起来丢进牛圈。进了家，没有凳子，石匠从门外搬进两个大石头，让牟伽陀坐。坐了一会，牟伽陀又约石干六得去访金大硬神。谁知金大硬神上山砍柴去了，他母亲正眼巴巴盼着儿子回来呢。二人等了一会，才见他抱着一棵大树回家。牟伽陀就约起两个大汉来到海子边。两个大汉说，海子太大，咋个排得干啊！牟伽陀也有些动摇了。观音怕牟伽陀灰心，化身成一个老婆婆，来到金斗山下。一天，牟伽陀又约了两个大汉来看海子在小河边碰见个老婆婆在洗衣服。老婆婆说：“我把衣服浮到河心，你能叫得转它，就可以凿山排海水了。不然，只是空想。”牟伽陀照着做，衣服不会转来。老婆婆一叫，衣裳马上转来了。牟伽陀心里很不好过。
隔几天，牟伽陀又来到小河边，又碰上老婆婆在水边石头上磨大铁棒。牟伽陀问：“这么粗的铁棒，磨它干什么？”老婆婆说：“磨成绣花针。”牟伽陀说：“咋个磨得成！”老婆婆说：“只要功夫深，铁杵磨成针！”牟伽陀想了想：这是要自己不灰心啊！他就决定从金斗山迁到石宝山去，再苦炼十，修好道法，再来开凿南山，排干海水！却说，牟伽陀的父母见儿子久久不回，心里很焦急，就带领人马去大理寻找。走到剑川，水土不合，老两口就病死了。据说，现在剑川还有他们的坟墓哩。牟伽陀到了石宝山，他要排干海水的事被灵山神知道了。灵山神是东山的山神，本地百姓叫他灵山老爷。他化装成一个本地人去访牟伽陀，石干六得和金大硬神把守山门，不许他进去。牟伽陀已经知道是山神来访，就叫两个弟子让他进来。灵山神还自称“土人”，牟伽陀立刻把他的来历点破，并希望他帮助排海开坝。灵山老爷冷笑说：“这么个汪洋大海，咋个排法？你牟伽陀果真开出坝子，我的脸永远不朝西！”话说到这个地步，两人也就不欢而别了。后来，鹤庆坝子开辟出来了，灵山神真个是背朝坝子，不好意思看鹤庆了。
牟伽陀去石宝山，老百姓舍不得他，他就告诉老百姓说：“我不是离开你们，你们每年来石宝山看看我，也就行了。”于是，每年三月十五和八月十五，老百姓就带上粑粑、炒豆、香蜡纸烛去朝石宝山，牟伽陀叫两个弟子到山腰接朝山的老百姓。满十年了，牟伽陀说给百姓：“今年八月十五，我已经面壁十年了，望大家斋戒沐浴，就有狂风暴雨、迅雷闪电，也不必惊慌。海子一排干，就可开辟坝子了。”朝山的百姓都很高兴，回去后就到处宣扬开了，家家户户摆起香案，迎接排干海子的大好日子。好容易盼到了八月十五，忽然看见石宝山顶上放出一道红色霞光，划破长空，直拖到谷堆山旁的朝霞寺。”石宝放光对朝霞”，这是鹤庆八景之一。到了正午，只见牟伽陀带着石干六得和金大硬神，脚踏霞光，飞到迎邑村，老百姓们拍手欢呼。牟伽陀告诉老百姓，今天要打落水洞，要大家准备工具挖沟。不一会，牟伽陀念动真言，把一百另八颗牟尼珠往海子打去。不多时，雷雨大作，象眠山脚出现了一百另八个落水洞，水很快就往下落了。且说，海子里的蝌蚪龙，它还掌管五条龙。第一条住在金斗山脚，是大黑龙。第二条是黄龙，住在谷堆山脚。第三条是青龙，住在覆釜山脚。第四条是白龙，住在九鼎山脚。第五条是美龙，住在东山脚。这五条龙称蝌蚪龙为“黑大老公”。五龙在给蝌蚪龙拜寿的时候，已经把牟伽陀要排水开坝子的事说了。蝌蚪龙兴风作浪，水淹东山，妄想淹死牟伽陀。牟伽陀叫弟子打了一碗水，拿一颗珠放在半山腰，涨到半山腰的水，马上落下去了。现在，那里还有一座“一碗水庙”呢。牟伽陀打开一百另八个落水洞后，五条龙一起商议，以为牟伽陀神通广大，与其在“黑大老公”管辖下同归于尽，不如投降牟伽陀，就变成五个人去拜见牟伽陀，牟伽陀接受了他们的请求，并派他们去捉拿蝌蚪龙，将功折罪。
这时，海水落得很快，蝌蚪龙很着急，去传五条龙来商议对策，谁知五条龙反而带着虾兵蟹将，来捉拿它，一场恶战开始了。打到非常激烈的时候，蝌蚪龙一吐黑气，五龙抵挡不住，败了。五龙回来见了牟伽陀，一说，牟伽陀给了每条龙一颗舍利子，要它们含在口里出战。这样，它们就能跃在云端，比蝌蚪龙还高出几尺，蝌蚪龙的黑气也无法伤害它们了，蝌蚪龙就被打得直往北面逃去。牟伽陀见五龙有功，就叫它们各回原处，日后好好给附近村庄供水。牟伽陀派石干六得和金大硬神去北边查看蝌蚪龙的去向。二人来到丽江的关坡，当地人们说：黑龙潭的水突然涨了几尺，把庙都淹了。他们回来禀告牟伽陀，牟伽陀就带了法器，同他们一起去了。黑龙潭水真是深不可测，金大硬神说：“真是上山擒虎易，下水斩蛟难！”牟伽陀说：“其实不难。”他一面说，一面从怀里拿出那根串牟尼宝珠的线，系上一个干粑粑，粑粑马上变成一颗夜明珠，投入黑龙潭。蝌蚪龙正躲在黑龙潭里，打算擒拿五龙，忽然水晶宫里掉下一颗夜明珠，一见大喜，心想，真是老天让我成功！它一口就把珠子吞下去了。谁知这夜明珠变成了一把锁，龙心被锁住了，它再也不能兴风作浪了。牟伽陀就叫石干六得和金大硬神，拉住串牟尼珠的线往上拖。两个大力士把蝌蚪龙拖了出来，想把它一刀宰掉，牟伽陀宽大为怀，只叫把它带走。两个大力士一路拖，蝌蚪龙一路挣扎，摆来摆去，就弯弯扭扭地摆出了一条河，这就是现在的东山河，也叫漾弓江。拖到金斗山黑泥哨，蝌蚪龙大哭求饶，牟伽陀就叫把它锁在这里，叫它老老实实供水，淌两股水，一股往牛街，一股往鹤庆。当时，蝌蚪龙淌了不少眼泪，直到现在淌往鹤庆的水还是浑的哩。牟伽陀要离开的时候，蝌蚪龙哀求着问：“难道永远锁在这个地方吗？我什么时候可以出来呢？”牟伽陀说要铁树开花才能出来。然后，牟伽陀带起两个弟子去教百姓怎样开沟排水，怎样把海子变成坝子，好栽种五谷。
海水排干了，坝子平出来了，五谷种下去了，人人高兴了。可就是有一件事恼火：稻子再长得好，也终究不能成熟。百姓们找原因，找来找去，原来是靠近玉龙雪山的缘故。百姓们跟牟伽陀商量，牟伽陀决定做七天法事，把雪山推倒。法事做到第六天，雪山动起来，山神去找雪山娘娘，雪山娘娘出门一看，是牟伽陀要推倒雪山，就马上找到牟伽陀，说：“雪山是我的万年根基，既不能让它倒，我也不愿意搬家。这样吧，到稻子扬花出穗的时候，我就用云彩把雪山遮起来，好吗？”牟伽陀同意了。第二年稻子出穗了，真的看不见雪山了。收割的时候，真的也收成很好。所以直到现在，每年阴历五月初到九月底，鹤庆坝子都不见雪山。
牟伽陀要到宾川鸡足山去修炼，百姓们舍不得他，牟伽陀说：“你们每年到鸡足山去看看我就是了。”这就是为什么每年去朝鸡足山的鹤庆人特别多的缘故。牟伽陀的两个弟子要求一道去鸡足山，牟伽陀却叫他们留在本地，帮助百姓。他留下了一首偈子说：“水洞不塞，伽陀不灭。后来有人，聪明透彻。等他来时，胜于我说。我始我终，大明大白。”说罢，就独自走了。
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