大黑天神一剑川上河村本主故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族守护神类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是有关本主的故事：大黑天神一剑川上河村本主故事，过去白族地区供奉的村社之神，被认为是保护本境之主，称为“本主”。从这则故事中讲述的地点，可知民间故事是随着人口的迁徙而迁移到新的地方被一一传承，信仰和故事都随着人的迁移而迁移，随着人的落地生根而落地生根。本主文化是白族文化的重要组成部分,是白族民众信仰的体现。本主信仰是白族特有的民间传统宗教信仰,对本主的崇拜祭祀活动是白族人民生活中的重要环节，每年大规模的、有组织的崇拜活动本主节是白族的传统节日之一，本主文化是白族文化的重要组成部分。若从时间上看，在唐南诏国时期已经有了本主崇拜观念及其信仰形态，而到宋元大理国时期则有了成熟而典型的本主信仰形态，到了明朝初期则再发展成白族普遍性的本主信仰体系。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

大黑天神一剑川上河村本主故事
狮河村分上河、下河两个寨子。本主大黑天神，原是玉皇大帝身边的侍者。
三月初三，玉帝临朝时，值日星君接二连三来报：好几位大仙不来上朝，经查已私逃人间。玉帝坐在龙椅上，气得吹胡子瞪眼睛，心想：凡间有何稀奇，惹得真人、大仙摆着天福不享，偏动凡心？难道玉液琼浆、蟠桃仙果比不上人间粗茶淡饭么？今天我倒要看看凡间有何美景、乐趣！于是来到南天门外，吩咐云神拨开云头，观看人间。
呵呀呀，这一看，可把玉皇大帝惊呆了。原来他看到的正是狮河地方的春景。只见桃红柳绿，春燕飞舞，豆麦扬花，小秧正绿。下河村前，剑湖象面明镜；上河村后，松青柏翠，山泉潺潺。田野正闹春耕：白衣绿袖红坎肩的白家女子，象一群喜鹊，边薅绿秧，边唱着动听的白族调。白家汉子赶着耕牛，翻田犁地，悠然自乐。小船儿漂在湖上，渔歌阵阵；牧童光着身子，嬉笑戏水…这一幅生气勃勃的春景图，天宫里怎能找得到呵！
玉皇大帝越看越忌妒。他不能容忍人间胜过天宫。回到宫里，叫瘟昊天大帝送来一瓶瘟药，派身边侍者把它撒到人间去，让人间人亡畜死，树枯水干！
侍者不仅长得俊秀，心地也十分善良。他不愿做这种伤天害理的事，无奈玉帝下了圣旨，只得违心地带着瘟药下凡来。
他驾云来到狮河上空，正值夜半三更，万物都在沉睡，人们做着甜蜜的梦，大地静悄悄的，只有风儿吹送着花香。呵，多么安谧、美妙的人间呀！侍者打开瘟药瓶，心里左右为难。撒下去吧，他不忍心把这么美好的人间毁了；不撒吧，违了玉帝圣旨，定被送上断头台，或者永远打入天牢。怎么办？怎么办？
忽然，雄鸡一声高叫，东方发白了，勤劳的白家人下地了，笑语喧哗，牛鸣马叫…这生命的声音牵动着侍者的心，他更不忍心把瘟药撒下去。到底怎么办呢？他决计牺牲自己，拯救万方生灵，便把瘟药全喝到自己肚里去了。
人间免除了一场大难，可是侍者喝了瘟药，俊秀的脸膛被烧得黑糊糊的，象个马蜂窝，刹时浑身发肿流浓，双脚软飘飘的，再也驾不住云头，跌落到上河村的后山上。
太上老君把这事托梦给狮河人，上河村的百姓十分感动，把侍者奉为本主，在他跌落的地方盖了本主庙，让他享受人间香火。因为不知他的名字，就尊他为“大黑天神”。
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