白族
青蛙和老虎
望夫云
山丹丹花
斑竹岩
狐仙洞
蝴蝶泉
火把节
玉白菜
美人石
辘角庄
银箔泉
天池
鸡足山
鸟吊山和彩凤桥
郊边牧笛
太平桥
观音会
鹤拓
牟伽陀开辟鹤庆
开辟甸索坝
东瓜佬与西瓜姥
氏族来源
观音负石阻兵
光璧杀妖
岛枝除魔鸟
猎人杀妖
龙肝
绿桃村龙母本主的故事
龙三公主
猪龙的故事
龙太婆和水晶珠
青龙潭
小白龙不应彭家水
医龙病
幺龙王
龙壳
杜朝选一周城猎神本主故事
段赤城一河涘城本主故事
白洁夫人的故事
大黑天神一剑川上河村本主故事
黑衣老僧一喜洲金圭寺本主故事
射天狼一太阳神本主故事
石宝大王一宾川江股村本主故事
红袍将军一剑川古城隍本主故事
药神孟优一海东本主故事
独脚义士阿龙一宾川大王庙本主故事
阿杰尔除妖一山羊村本主故事
勇斗凶猴一玉几岛本主故事
慧生救旱盗仙水一阳乡村本主故事
老太箐一海东本主故事
四海龙王一柴村本主故事
南诏王的老师一大理西门本主故事
雨神李定国一车邑村本主故事
县官求雨一夜梦村本主故事
段宗榜一上阳溪本主故事
锯子的来历
雕龙记
木马浸水一分三
“拉木经”和“压木经”
唱曲传艺
木匠翰林
李四维告御状
鸿雁带书
杨山神的飞角
打大白鸡
吃多了胀肚子
讨吉利
张奎士与“杵臼花”
李宗纸衣换新衣
巧斗“吃面狼”
秀才和农夫
杨桂楼寿终正寝
杨宗尧和杨士云的故事
豆糠坡
一升米
灭十族
杨栋朝“白简”弹奸
阮尚宾与石牌坊
担当和尚画墨龙
马翰林
读书桥
“滇中老猴”
姑四女
开天辟地
氏族的来源
白王
开辟甸索坝
赞陀倔哆开辟鹤庆
开辟大理的故事
开辟凤羽坝
阿竹
日月从哪来
盐神的故事
蚕王
玉白菜
三姊妹
段师傅
神笛
笛声吹动龙女心
青蛙讨媳妇
海东娘娘
两颗金珠子
阿义和阿贵
天狗追仙草
腊妹
油鱼洞
孤儿娶公主
龙母
天池龙王两父女
河头龙王的家系
志本山龙王
雁池海
龙壳
赶龙
石花妞
中央本主
斗凶猴
猎神杜朝选
姑四女
药神孟优
段赤诚
红沙石大王
本主不吃牛
董法官
柏洁夫人
阿估茉
岛枝杀鹰
“啊呀呀”
猎人治比衣鬼
门阿介
烧鬼
广乌班杀妖
月里桂树
鬼不敢进村
绕山林
绕三灵
绕桑林
辘角庄
下关风
上关花
苍山雪
洱海月
负石阻兵
三月街
美女石和草帽街
大理石和玉带云
鸟吊山
火焰山的由来
五十石
李家土锅塘
艾蒿与荨麻
红山茶
仙人掌
稻子树
当归的故事
诉苦鸟和屎姑姑
麻草鞋
哑子哭娘
张班去了鲁班来
送木神
鲁班造船
二七一两三
根子盖新房
哑人告状
神笔
戏朝廷
换马
买一饶一
四言八句
锯酒盅
师爷上当
请顺手把门带上
五大天地
报荒
“你讲学呀”
巧断
杨东升保路
养女不如种桃
聪明的秀姑
五弟兄分节气
挑女婿
两朋友
阿哥县太爷
欧阳鹦哥
三女婿
辘角庄
孔雀郎和美貌女
慈善夫人
张木匠
赵州桥
震惊翰林院
一张年画
麻纸还比宣纸贵
“章疯子”与“赵病翁”
黄昏过钓台
赛宝
死宝与活宝
没有瘿袋挂葫芦
“不爱做”
多收二斗五
两口子拜灶君
早上属鸡 晚上属鸭
马登人和他的白嘴毛驴驴
张巴眼和蛇
两公婆
偏心灯
公修公得 婆修婆得
鹅戴金牌
大帽子改小帽子
乌鸦和喜鹊
狗搭豹子做生意
棕树为什么年年被剥皮
取名字
欠你一泡屎
死错了人
只要一半价
两亲家
朱公地龙经
憨姑爷
狗咬圣旨
懒婆算命
寸步不让
王老渔和龙三妹
鼠皮夫妻
山茶花
棕榈树
弦子三郎
提台 剃头匠 油匠
智杀神甫
判刑一百年
你挑剩下的都是我的
他比你更有理
巧审大善人
天高三尺
一千两破题
报荒
一副对联
免了五十两
吃银子
吃鱼
过目不忘
猫?虎?
少用智慧
爱钱不爱真理
四书无母狗
我愿变做你阿爹
我爹生我我生你
动不得土
要不要
判银子
催眠药
称猫
还是一样一只
谁放屁
跟在后面
对联
拜寿吃鸡
戏进士
对诗
撑船
推磨
戏县官
三秀才
寿礼
做厨
对句
画财神
屎抹脸
“是!”
秧苗也饿昏了
半夜绣花
骑瓮赶羊
屙金子的马
打赌
篾圈圈和小木槌
鲁班传《木经》
鲁班的墨斗
将错就错一尺三
木马三只脚
“巴掌”的来历
门拐子拐出磨心轴
公榫母榫
弯木头直木匠
杨桂楼画活驴
杨桂楼峨嵋访仙
死坑一堂官
玉汤盆
石牛诗
缺米无柴
飞来寺对句
正塔池
种生姜
草鞋换布鞋
充军碧鸡关
活坑一朝奸臣
“王皮也”和七点水
巧进大理城
一袋糠皮
一句话提醒我这个梦中人
夜过响水关
替哑郎伸冤
王兆作对联
新爷太子
城隍庙写匾
关帝庙对联
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药神孟优一海东本主故事
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于民族守护神类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于白族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是有关本主的故事:药神孟优一海东本主故事,过去白族地区供奉的村社之神,被认为是保护本境之主,称为“本主”。从这则故事中讲述的地点,可知民间故事是随着人口的迁徙而迁移到新的地方被一一传承,信仰和故事都随着人的迁移而迁移,随着人的落地生根而落地生根。本主文化是白族文化的重要组成部分,是白族民众信仰的体现。本主信仰是白族特有的民间传统宗教信仰,对本主的崇拜祭祀活动是白族人民生活中的重要环节,每年大规模的、有组织的崇拜活动本主节是白族的传统节日之一,本主文化是白族文化的重要组成部分。若从时间上看,在唐南诏国时期已经有了本主崇拜观念及其信仰形态,而到宋元大理国时期则有了成熟而典型的本主信仰形态,到了明朝初期则再发展成白族普遍性的本主信仰体系。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 药神孟优一海东本主故事 大理海东本主庙塑的一尊神,圣号孟优。大家都晓得《三国演义》写的“七擒孟获”这段故事,这位本主就是孟获的二弟。相传孟获还有个三弟孟伶。孟氏弟兄,并不是“野蛮粗鲁”人物,恰恰相反,他们是造福少数民族的英雄和很有聪明才智的发明家。传说孟获发明了衣服,孟伶发明了竹简刻字,孟优发明了乐器和耕种方法。孟优又是一位精通医药,对治病救人存有一颗割股之心的善良的长者。在滇西龙陵县有孟优寺,而且在大理(古称叶榆)海东把他奉为本主,这不是无缘无故的。 孟优行医,常常不辞劳苦,往来于博南、叶榆(博南:指今永平一带、叶榆:指今大理一带)一带。由于他的医术高明,更有一副菩萨心肠,治好的人很多。他行医,对富者收费,对贫苦的人,少收或分文不收。他往往为了救人,深入“龙潭虎穴”,爬上壁陡悬崖采药,因此很得人心,被人们称为活菩萨。 孟优来到海东,碰到几十个脖子里生疮的病人,经诊断明白,这种疮只有用长在苍山龙泉、雪人、玉局等峰顶上面的“雪上小灵芝”和“药山茶”能治。可是那是两种非常稀奇的药草,雪山顶上是上不去的。孟优在十九峰、十八溪中找了七天,还是找不到,心里头又急又难过,决心上龙泉峰顶去找。 他到山中,抬头看看:峭壁陡峭,没个缝儿可登,也没棵树枝可攀,上头一堵堵伸出来的石头,看着就象压下来一样。加之白雪皑皑,又冷又滑,连站都站不稳,咋个能上去呢?他绕着山腰转了大半圈,还是找不着上去的地方。 孟优听说过这里有凤眼洞、龙眼洞,莫如先爬上去看看,有没有这种药草?他鼓足勇气,一步步地往上爬行,抬头看见陡崖间透出亮光,看上去石崖伸出好象一个凤头,洞嵌在陡岩上,恰象一只凤眼。好容易从“耗子路”爬到洞内一看:没有这种药草。向下一看,万丈悬岩,深不可测!此处有所谓的“仙人床”、“舍身岩”、“回头望八仙”,他也无心赏玩,又爬到了“龙眼洞”。龙、凤二洞是分别矗立于两个悬岩峭壁之间,凤眼洞在南,名为普陀岩,就象一只展翅飞翔的凤凰;龙眼洞在北,名为碧玉岩,就象一条仰天长吟的巨龙。 孟优爬到龙眼洞,也是找不到药草,只好绕过石岩,往上爬行,距离峰顶还远着呢!正在进退两难,忽然起了一阵狂风,小岩石直滚,树林乱摆,从山顶上窜出一只吊睛白额老虎,尾巴一伸,大吼一声,山鸣谷应。老虎两只眼睛射出凶光,张开大口,要扑过来吃他了!孟优毫无畏惧地对老虎说:“老虎啊!你要吃我,我也愿意,可是得先让我爬上山顶找着药草,给海东几十个病人治好脖子,要不然,哪个来救他们呀?” 老虎听了,收敛了凶气,闭上嘴巴,点了三下头,摇了三下尾,掉过身去,眼看着山顶,把身子靠近孟优,孟优也就明白了。他放开胆子,上前骑上虎背;两只手揪住老虎脖项上的皮毛,老虎迈步飞跑起来,不多一阵子,就把孟优驮上了龙泉峰顶。 孟优四下一看,山上长满了“雪上小灵芝”和“药山茶”,他就赶忙连根带花拔了一小捆,装在药包里,向老虎恭恭敬敬作了一个长揖道:“老虎大哥呀!多谢你啦,还是烦劳你带我下去吧!”老虎又把身子靠拢来,让他骑上。孟优再骑上虎背,抓紧老虎后臀皮毛,三窜两窜,老虎把他驮下山来。他下来后,老虎点了三点头,一阵风不见了。 孟优想到这一定是雪山神显灵了,赶忙回到海东,治好了几十位老乡的脖疮,又接连治好别的村子许许多多人的病。孟优治病,真是药到病除,治一个好一个后人为了纪念他的功德,奉他为药神本主。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年9月18日 16:54
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