阿杰尔除妖一山羊村本主故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族守护神类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是有关本主的故事：阿杰尔除妖一山羊村本主故事，过去白族地区供奉的村社之神，被认为是保护本境之主，称为“本主”。从这则故事中讲述的地点，可知民间故事是随着人口的迁徙而迁移到新的地方被一一传承，信仰和故事都随着人的迁移而迁移，随着人的落地生根而落地生根。本主文化是白族文化的重要组成部分,是白族民众信仰的体现。本主信仰是白族特有的民间传统宗教信仰,对本主的崇拜祭祀活动是白族人民生活中的重要环节，每年大规模的、有组织的崇拜活动本主节是白族的传统节日之一，本主文化是白族文化的重要组成部分。若从时间上看，在唐南诏国时期已经有了本主崇拜观念及其信仰形态，而到宋元大理国时期则有了成熟而典型的本主信仰形态，到了明朝初期则再发展成白族普遍性的本主信仰体系。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

阿杰尔除妖一山羊村本主故事
很古的时候，苍山上出了个妖魔，常常侵扰村寨，为非作歹，无恶不作。老百姓对它又恨又怕，没有办法，只有四处逃难。
苍山脚下有一个美丽的村子，那时叫山羊村，有十来户人家。村头有母女俩，天天上山打柴，换点粮食糊口。这天，她们下山晚了，刚走到半山腰，突然天空中落下一朵乌云，又一阵狂风，把姑娘刮得无影无踪。母亲急急四处找寻，都未找到，回到家中，剜肝割肺般疼，昼夜哭个不休。
这村里有个叫阿杰尔的小伙子，是个猎手，日日进山打野兽，射得一手好箭，耍得一手好刀，大理坝子的百姓没有一个不知道他。这时，阿杰尔知道村头姑娘被妖怪掠去，十分愤怒。他决心上苍山去搭救她，杀死妖怪为四乡百姓除害。乡亲们听说了，都纷纷来送他上路，并嘱咐他多加小心。
阿杰尔告辞乡亲父老，背上弓箭，带上干粮，就出发了。他找遍苍山的峰峰岭岭，终于找到了妖洞这洞在一座刀削般陡峭的悬崖上，崖间荆刺丛生，最能干的人也没法上到洞里去。
怎么办呢？阿杰尔坐在一棵方围丈余的大树上，苦苦思索着。却说妖怪将砍柴姑娘虏入洞后，见她长得眉清目秀，逼她为妻。真稀奇，才过了几天，姑娘就生了个儿子，见风而长，刚落地就会讲话、唱歌，不久便长成了一个会飞的小伙子。姑娘时常思念母亲和乡邻，却要日夜伴着妖怪，十分痛苦。儿子常常用体贴的话安慰母亲，并悄悄告诉她一定要让她逃出去。
可是怎么逃呢？她心里仍在担心着，虽说自己的儿子会腾云驾雾，可以背她走，但要是被妖魔发觉赶来又怎么办？想来想去，母子俩想不出一个妥当法子来。
忽然，只听“嗖”的一声，飞来一支利箭，钉在洞壁上，箭翎上有白绸子，上面写着：“山羊村的姑娘，趁妖怪不在，阿杰尔前来救你，快出洞口。”姑娘高兴得跳起来，快叫儿子去背阿杰尔进洞。儿子奇怪地问：“阿杰尔是谁？”姑娘答道：“他是我们村里一个勇敢的猎手。”
阿杰尔来到洞里，忙叫姑娘的儿子背上母亲逃走，自己则穿上姑娘的衣服，蒙面躺在床上，专等妖怪回来，以便把它杀死。
过了几个时辰，妖怪回洞了，只见它又高又大，生有四眼，面目狰狞，正撕开一只肥猪吃着。阿杰尔趁妖怪吃得起劲，掀开被子，张弓搭箭，向妖怪射去正中后心。妖怪大吃一惊，回身一看，见阿杰尔正要射第二箭，山摇地动般大吼一声，向阿杰尔扑来。阿杰尔二箭射中妖怪左眼，随即闪出洞外。待妖怪追出洞，阿杰尔连放三箭，把妖怪四只眼睛全射瞎了。妖怪张开血盆大口逼过来，阿杰尔猴子般闪到一旁，又不慌不忙地射去一箭，中了妖怪咽喉。妖怪垂死挣扎，伸开巨爪乱摸乱抓，阿杰尔又一让，却不慎同妖怪一道坠下了万丈悬崖。
人们来寻找阿杰尔，悬崖下只找到妖怪尸体，不见阿杰尔的影子。当他们大声呼唤阿杰尔的名字时，从崖间飞出一只美丽的鸟来，一群百灵鸟围着它在叫：“阿杰尔！阿杰尔！”这只美丽的鸟儿，就是阿杰尔的英魂变的。人们为了纪念阿杰尔为民除害的英绩，在山羊村立了一座“本主庙”，将他奉为本主，过年过节都要拿佳肴果品祭奠他。
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