白族
青蛙和老虎
望夫云
山丹丹花
斑竹岩
狐仙洞
蝴蝶泉
火把节
玉白菜
美人石
辘角庄
银箔泉
天池
鸡足山
鸟吊山和彩凤桥
郊边牧笛
太平桥
观音会
鹤拓
牟伽陀开辟鹤庆
开辟甸索坝
东瓜佬与西瓜姥
氏族来源
观音负石阻兵
光璧杀妖
岛枝除魔鸟
猎人杀妖
龙肝
绿桃村龙母本主的故事
龙三公主
猪龙的故事
龙太婆和水晶珠
青龙潭
小白龙不应彭家水
医龙病
幺龙王
龙壳
杜朝选一周城猎神本主故事
段赤城一河涘城本主故事
白洁夫人的故事
大黑天神一剑川上河村本主故事
黑衣老僧一喜洲金圭寺本主故事
射天狼一太阳神本主故事
石宝大王一宾川江股村本主故事
红袍将军一剑川古城隍本主故事
药神孟优一海东本主故事
独脚义士阿龙一宾川大王庙本主故事
阿杰尔除妖一山羊村本主故事
勇斗凶猴一玉几岛本主故事
慧生救旱盗仙水一阳乡村本主故事
老太箐一海东本主故事
四海龙王一柴村本主故事
南诏王的老师一大理西门本主故事
雨神李定国一车邑村本主故事
县官求雨一夜梦村本主故事
段宗榜一上阳溪本主故事
锯子的来历
雕龙记
木马浸水一分三
“拉木经”和“压木经”
唱曲传艺
木匠翰林
李四维告御状
鸿雁带书
杨山神的飞角
打大白鸡
吃多了胀肚子
讨吉利
张奎士与“杵臼花”
李宗纸衣换新衣
巧斗“吃面狼”
秀才和农夫
杨桂楼寿终正寝
杨宗尧和杨士云的故事
豆糠坡
一升米
灭十族
杨栋朝“白简”弹奸
阮尚宾与石牌坊
担当和尚画墨龙
马翰林
读书桥
“滇中老猴”
姑四女
开天辟地
氏族的来源
白王
开辟甸索坝
赞陀倔哆开辟鹤庆
开辟大理的故事
开辟凤羽坝
阿竹
日月从哪来
盐神的故事
蚕王
玉白菜
三姊妹
段师傅
神笛
笛声吹动龙女心
青蛙讨媳妇
海东娘娘
两颗金珠子
阿义和阿贵
天狗追仙草
腊妹
油鱼洞
孤儿娶公主
龙母
天池龙王两父女
河头龙王的家系
志本山龙王
雁池海
龙壳
赶龙
石花妞
中央本主
斗凶猴
猎神杜朝选
姑四女
药神孟优
段赤诚
红沙石大王
本主不吃牛
董法官
柏洁夫人
阿估茉
岛枝杀鹰
“啊呀呀”
猎人治比衣鬼
门阿介
烧鬼
广乌班杀妖
月里桂树
鬼不敢进村
绕山林
绕三灵
绕桑林
辘角庄
下关风
上关花
苍山雪
洱海月
负石阻兵
三月街
美女石和草帽街
大理石和玉带云
鸟吊山
火焰山的由来
五十石
李家土锅塘
艾蒿与荨麻
红山茶
仙人掌
稻子树
当归的故事
诉苦鸟和屎姑姑
麻草鞋
哑子哭娘
张班去了鲁班来
送木神
鲁班造船
二七一两三
根子盖新房
哑人告状
神笔
戏朝廷
换马
买一饶一
四言八句
锯酒盅
师爷上当
请顺手把门带上
五大天地
报荒
“你讲学呀”
巧断
杨东升保路
养女不如种桃
聪明的秀姑
五弟兄分节气
挑女婿
两朋友
阿哥县太爷
欧阳鹦哥
三女婿
辘角庄
孔雀郎和美貌女
慈善夫人
张木匠
赵州桥
震惊翰林院
一张年画
麻纸还比宣纸贵
“章疯子”与“赵病翁”
黄昏过钓台
赛宝
死宝与活宝
没有瘿袋挂葫芦
“不爱做”
多收二斗五
两口子拜灶君
早上属鸡 晚上属鸭
马登人和他的白嘴毛驴驴
张巴眼和蛇
两公婆
偏心灯
公修公得 婆修婆得
鹅戴金牌
大帽子改小帽子
乌鸦和喜鹊
狗搭豹子做生意
棕树为什么年年被剥皮
取名字
欠你一泡屎
死错了人
只要一半价
两亲家
朱公地龙经
憨姑爷
狗咬圣旨
懒婆算命
寸步不让
王老渔和龙三妹
鼠皮夫妻
山茶花
棕榈树
弦子三郎
提台 剃头匠 油匠
智杀神甫
判刑一百年
你挑剩下的都是我的
他比你更有理
巧审大善人
天高三尺
一千两破题
报荒
一副对联
免了五十两
吃银子
吃鱼
过目不忘
猫?虎?
少用智慧
爱钱不爱真理
四书无母狗
我愿变做你阿爹
我爹生我我生你
动不得土
要不要
判银子
催眠药
称猫
还是一样一只
谁放屁
跟在后面
对联
拜寿吃鸡
戏进士
对诗
撑船
推磨
戏县官
三秀才
寿礼
做厨
对句
画财神
屎抹脸
“是!”
秧苗也饿昏了
半夜绣花
骑瓮赶羊
屙金子的马
打赌
篾圈圈和小木槌
鲁班传《木经》
鲁班的墨斗
将错就错一尺三
木马三只脚
“巴掌”的来历
门拐子拐出磨心轴
公榫母榫
弯木头直木匠
杨桂楼画活驴
杨桂楼峨嵋访仙
死坑一堂官
玉汤盆
石牛诗
缺米无柴
飞来寺对句
正塔池
种生姜
草鞋换布鞋
充军碧鸡关
活坑一朝奸臣
“王皮也”和七点水
巧进大理城
一袋糠皮
一句话提醒我这个梦中人
夜过响水关
替哑郎伸冤
王兆作对联
新爷太子
城隍庙写匾
关帝庙对联
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段宗榜一上阳溪本主故事
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于民族守护神类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于白族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是有关本主的故事:段宗榜一上阳溪本主故事,过去白族地区供奉的村社之神,被认为是保护本境之主,称为“本主”。从这则故事中讲述的地点,可知民间故事是随着人口的迁徙而迁移到新的地方被一一传承,信仰和故事都随着人的迁移而迁移,随着人的落地生根而落地生根。本主文化是白族文化的重要组成部分,是白族民众信仰的体现。本主信仰是白族特有的民间传统宗教信仰,对本主的崇拜祭祀活动是白族人民生活中的重要环节,每年大规模的、有组织的崇拜活动本主节是白族的传统节日之一,本主文化是白族文化的重要组成部分。若从时间上看,在唐南诏国时期已经有了本主崇拜观念及其信仰形态,而到宋元大理国时期则有了成熟而典型的本主信仰形态,到了明朝初期则再发展成白族普遍性的本主信仰体系。 段宗榜,何许人也?他是大理国开国皇帝段思平的先祖,曾任南诏国清平官,曾奉南诏国王劝丰佑的派遣,应缅甸国王的请求,率兵打败了入侵缅甸的狮子国部队,被南诏国王封为十八功臣之一。他的神号为“灵镇五峰建国皇帝”,是白族尊崇的“中央本主”,被誉为本主之王的五百神王之首,是最高本主。在这则故事中有言,“大家抬着祭奠用的帛吊,端着净水碗,拄着哭丧杖,披麻戴孝,赶到这个庙里来奔丧,为他守灵……祷祝爱民皇帝成仙成佛”,“这样又过了好多年,人们认为爱民皇帝早就成仙成佛了,不应该再为他哭泣,而应当庆贺他了”,“于是,就把抬帛吊改成扶柳树枝,把净水碗改成金钱鼓,把哭丧杖改成霸王鞭,把当年用来垫棺槨的四片木头改成“双飞燕”,把麻布孝衣改成盛妆艳服。哀哭声也变成欢唱声……大家围绕着仙都、神都和佛都这‘三灵’,边唱边舞”,故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 段宗榜一上阳溪本主故事 大理苍山莲花峰下、万花溪旁,有个风景秀丽的村庄,叫上阳溪。村里每年有三个大节日:五月初五送本主,六月初六接本主,八月二十三本主诞辰。每个节期,都要庆祝三天,除了烧香诵经,还要唱大本曲、耍龙耍狮子,家家户户要请客,十分热闹。这里,流传着一个古老的传说。 在很早的时候,大理的诏王封本主,把他的开疆保土征战有功的已故大将军段宗榜追封为“灵镇五峰建国皇帝”(即“爱民皇帝”),又号“神明天子”,四时享受苍洱百姓的供奉。建国神宫建在庆洞庄圣源寺的南面,称为“神都”。 段宗榜有个弟弟,同时被封为上阳溪村本主,封号是“大圣祐祚基清平景帝”。兄弟二人受封之后,就各自准备行装,驰赴冥任。 段宗榜心地耿直,想着既已受封,迟早一天到任也没关系,便多耽搁了一天。弟弟则另有谋算:他觉得清平景帝权限太小,只管辖一个阳溪村,只享季节性的供奉,太不过瘾。如能象哥哥那样坐镇建国神宫,气派大,四时享受整个大理坝子的献祭,那多称心!他越想越觉得自己官卑职微,越发羡慕、嫉妒哥哥,生了不良之念。心想:先下手为强,后下手遭殃,不如赶在哥哥之前到建国神宫上任,来个冒名顶替,等我坐定,生米煮成熟饭,哥哥为人和善,不会将我撵走,再说让他去当清平景帝也未尝不可。主意一定,他连马鞍都来不及备,就跨马飞驰到建国神宫上任去了。 第二天,段宗榜高高兴兴跨马出发。一路上看不尽的秀丽山水,听不完的燕语莺歌,一草一木都比往常更可爱。他缓辔而行,直至时已过,才到鸡鸣江(万花溪畔,想到前面不远就是建国神官,就快马向前。但走不多远,只见男女老少抬着供品,从神都那边走来,不免纳闷:莫非人们已听说我当了建国皇帝,忙着来朝拜?我来迟了一天,让百姓空跑了一场。 他连忙下马询问,人们却说爱民皇帝昨天就上任了,他们是朝拜之后回家去的。段宗榜吃了一惊:我前天才受封,怎么昨天已有本主上任?呵,想起来了,从昨晚起没有见兄弟了,莫非是他抢先夺了我的封位不成?再详细一打听这位本主的音容、相貌、身材,不容置疑就是弟弟了。段宗榜一气之下,转身上马,狠狠地将马抽了一鞭,直往上阳溪奔去,他只好去当原来封给弟弟的清平景帝了。不料坐骑突然受了鞭打,狂奔起来,到庆洞庄南面的山麓,马失前蹄,踏倒了一处河坝(后来叫“失蹄坑”)。段宗榜摔了一跤,爬起来又赶路。到上阳溪,他把本主庙建在遗爱寺北边,背着建国神宫,表示永远不理睬弟弟。 有一年天旱,几个月滴雨不见,烈日当头,连风也是热的。快到阴历五月了,马久邑村连一棵秧都没法栽下。人们盼雨如盼命,三天两头求雨,就是求不下来,心急如火烧。马久邑本主看着自己的村民要遭殃,也急得要命,跑到大理求东海神老爷降雨。东海神老爷说:“我能办到的一定帮忙,但我是小神,上不得天庭,也无权降雨,上阳溪本主能降雨,你求他去吧,别说是我说的。”马久邑本主面带愁容:“我与清平景帝素无来往,怎好相求?”东海神老爷说:“不妨事,他为人慷慨,又体悯民生,定会相助的。但你务必虔诚,从山脚到建国神宫要上七十二台阶,你要一步一跪上去,到最高一台,便可看见景帝与人下棋。你到他们身边,不要问话,只管跪着。” 马久邑本主谢过东海神老爷,直奔上阳溪,登上第七十二台阶,果有两人下棋,不敢惊扰,上前跪着。段宗榜举棋不定,一不小心,袖子拂落了一枚棋子,马久邑本主连忙拾起,恭敬奉上。段宗榜一愣,问道:“你是谁?有什么事?”马久邑本主陈述旱情,恳求景帝施恩降雨,拯救一境生灵。段宗榜说:“你忧百姓所忧,是个爱民本主,我尽力相帮。但你怎么知道我能降雨?”马久邑本主为难起来:实说吧,失信于东海神老爷;不说吧,又编不出路数来。但他是个诚实人,不敢撒谎,就照实说了。段宗榜不再问别的,从腰间解下一个葫芦来,说:“这里装的是雨水,你回去把盖子揭开,就会下雨,下够了又盖上。” 马久邑本主接过葫芦,千恩万谢,急忙往回走。因为求雨心切,走到半路,他就把葫芦盖揭开了,只见里面窜出一股云烟,直冲天际,散作滚滚乌云,顷刻电闪雷鸣,大雨瓢泼。他高兴极了,虽然被雨淋得象落汤鸡,也顾不上躲。回到马久邑,雨水盈尺,河道奔腾,洱海里的鱼都抢水而上,游入秧田。乡亲们又唱又跳,一齐出动,冒雨栽秧。有的在田埂上打锣敲鼓吹唢呐,为栽秧助兴,欢声震天。一连忙了三天三夜,秧栽完了,雨足了,本主把葫芦盖上,顿时雨住天晴。 农事完了,人们涌向本主庙致谢,家家户户供献最好的东西,全村人唱歌跳舞,举行盛大的庆典。本主说:“你们先别谢我,这场雨是上阳溪本主赏赐的,要谢他才是。”大伙一商量,议定去请上阳溪本主来马久邑做客,好好敬谢他一番。五月初五一早,全村人穿上节日的盛装,排成整齐的队伍,八个新郎抬着接段宗榜的轿子,由马久邑本主带领,直往上阳溪而来。 段宗榜和上阳溪村百姓知道马久邑人来请客,一早把茶烤好,备下酒菜,穿着盛装,走出村口迎接。两个村子的人汇聚一起,互相庆贺,热闹极了。饮过烤茶,吃过早饭,马久邑人就请景帝段宗榜上轿起程。上阳溪人也整队出发,护送景帝到马久邑。景帝叫人把自己的大印驮在轿上,让马走在轿子前面。路过南庄村时,段宗榜到南庄本主庙里寄了钥匙。据说他与南庄本主的妹妹相好,所以把钥匙寄在那里,同时也是告诉南庄本主的妹妹,自己到马久邑作客去了。 来到马久邑,段宗榜和阳溪村人受到热忱接待。人们象久别重逢的亲人互相问候,祝愿两个村子永远友好,脸上都显露出激动和快慰。酒足饭饱,天也不早了,阳溪人要景帝回去,但马久邑人执意要他留下闲些日子,阳溪人只好先回去。 过了一个月,景帝本主还没有回来,上阳溪百姓思念不已,便在六月初六那天又一起出动去接。人们穿上新装,吹着唢呐,耍着狮子,唱着白族曲子,浩浩荡荡来到马久邑。马久邑感到难以再挽留景帝了,便和阳溪村人约定:每年五月五日,马久邑村要接景帝去住一个月,六月初六由阳溪村接回。双方议妥之后,马久邑人杀猪宰牛,为景帝送行,并一路护送。到南庄村,景帝到本主庙取了钥匙,队伍继续向阳溪村进发。从此,马久邑和上阳溪一年一度接送本主盛会,一直流传下来,两个村子的友好往来也一直延续至今。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年11月24日 13:53
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