阿竹

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族分支类型类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿竹的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

阿竹
很久以前，寨子里居住着一个虎氏族。在氏族头领腊匈的家里，有一个奴隶叫阿竹。他长得聪慧英俊，四方脸上，眼睛炯炯有神，但因早年死了父母，为了抵偿债务，十来岁就卖身到腊匈家为奴。他做样样活路都很在行，而且还是远近出名的好猎手。有一次，腊匈要请客，叫阿竹上山打野味，没有几袋烟工夫，就扛回了两只岩羊。
腊匈的大女儿，名叫妮库玛。她长的俊俊秀秀，性情和善温柔，加上有一双巧手，能纺线织麻、裁缝麻衫、绣美丽的挎包，还会弹奏娓娓动听的口弦，真叫小伙子们爱慕。俗话说，人非草木。日子一长，阿竹和妮库玛便相互爱上了。
一天，月亮已经升上中天，阿竹却还在山上劈柴，妮库玛就偷偷跑到山上去帮忙。在皎洁的月光下，妮库玛向阿竹表白了爱慕之情。打那以后，两人便常常在月白风清的夜晚愉快地幽会，来到深箐密林，吹树叶，弹口弦，唱山歌…真挚的爱情，象怒江流水一样深沉，象高黎贡山积雪一样纯洁！
日子长了，腊匈看出了女儿的心事，发现了她同阿竹相爱的秘密。腊匈认为女儿同奴隶相好是一种耻辱，十分恼火，想大发脾气，又不好声张。一天，他把女儿叫到身边，甜言蜜语劝她，再不许她同阿竹往来。他对女儿说：“主人的女儿嫁给奴隶，就好比杜鹃花插在牛屎堆上，就好象凤凰配野鸡。”可是妮库玛发誓要跟阿竹相爱下去。腊匈见不能劝说女儿，就想方设法要害阿竹。
一天中午，腊匈恶狠狠地对阿竹说：“下午你给我上山砍柴，太阳落山之前，要砍足五码，不然要你的脑袋。”阿竹瞪了腊匈一眼，不慌不忙地走了。腊匈指使心腹暗地监视阿竹的行踪。
阿竹去到山上，只是唱山歌，不砍柴。太阳快落山了，一根柴也没有砍。躲在灌木丛中监视他的狗腿，肚子早饿得咕咕叫，忙跑回去告诉腊匈。腊匈暴跳如雷，拔出长刀，要去杀阿竹。
太阳刚刚要落的时候，阿竹不慌不忙，从树洞中取出一块闪光的神仙石，在斧头上轻轻一划，立刻闪出一道金光；只轻轻把斧头一挥，树木便哗哗倒下。一眨眼间，五码柴就砍好了，整整齐齐地堆放在道路两旁。当腊匈气喘吁吁地来到山上一看，气得半天说不出话来。
一计不成，又生一计。过了几天，腊匈又把阿竹喊来，对他说：“我要你在三天之内种出籼米十担，种不出来要你的命。”阿竹点头走了，可急坏了妮库玛。她匆匆赶到阿竹住处，商量一同逃走，阿竹却劝她不必心焦，他一定能在十天内种出籼米十担，叫她放心。
头一天，阿竹一早上了山。他从树洞取出那块神仙石，在长刀上轻轻一擦，举刀一挥，树木和荆棘就纷纷倒下，不一会，一大片火山地就砍好了。阿竹又用神仙石打出火来点上，刚砍下的湿树枝就熊熊燃烧起来，烧成了火土。第二天，阿竹用神仙石擦擦锄头，便去翻火山地。那锄头轻轻一触地，土块就飞翻起来，半天就挖好耙平。阿竹又将一木碗种子在神仙石上一放，顿时刮起一阵风，种子就均匀地撒到了地里。第三天，阿竹在地边敲动神仙石，禾苗就破土而出，节节长高。日头当顶，禾苗已抽穗扬花；日头偏西，籼米就黄熟了。阿竹只用神仙石挥了一挥，满地籼米象长了翅膀一样飘飘悠悠地飞落进麻布口袋里。傍晚，十担籼米就背到了腊匈家里。腊匈张大嘴巴，垂头丧气。
腊匈没有法想，气得好几天起不了床。管家看出了腊匈的苦恼，就上前对他说：“大人，小的有句话想说，不知该说不该说？”腊匈有气无力地摆摆手说：“你想说什么就直说吧。”管家便躬身说道：“依我看，一山不留二虎，一寨留不下两个能人。阿竹本事过人，同他硬斗，凶多吉少，不如就把妮库玛许配他，让他俩迁走，以保山寨太平。”腊匈左思右想，也想不出更好的办法来，无可奈何，只得同意阿竹和妮库玛成亲，但要他们成亲后马上搬到俄戛去。
阿竹和妮库玛胜利了，他俩成婚之后，迁到俄戛，劈山开路，伐木搭桥，砍丛林，斩荆棘，开出大片田地，引来道道泉水，养起了牛羊，种出了各种各样的庄稼，还把受苦人接到这里定居，大家过上了自由幸福的生活。这就是俄戛的来历。至今俄戛人都说他们是阿竹的后代，都非常崇敬勇敢勤劳的祖先阿竹和妮库玛。<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>