河头龙王的家系

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是河头龙王家系的故事，故事有史料价值，也可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

河头龙王的家系
洱源牛街附近有座白头山，山边有个大岩洞，洞里有条大蟒蛇。岩洞靠近大路，每次赶集的人路过这里，都被大蟒吸进洞里吃掉。为此，官府出了一张布告说若有人制服大蟒，赏以千金”。
牛街西边有个地方叫三锅石，在这里住着一个老倌，他有九个儿子，九个姑娘，家里穷，养不起这么多人，人家就劝他去杀蟒，好取得这笔重赏。这老倌平时也有意想替老百姓除害，于是满口答应了。
一天，这老身上扎满了锋利的小刀，用包头帕子蒙了嘴脸，只露出一双眼睛，然后，蹲在崖洞旁边等待，大蟒嗅到生人气味，就把老倌吸进肚子里。老倌在蟒肚里使劲打滚，不一会，大蟒被刺死了。当地几个农夫立即剖开大蟒的肚子，老倌又从里面跳出来，并未受伤。
当地人都说老有功，为他建造房子，雕梁画栋的很好看。将要完工的时候，老倌表示不喜欢梨元而喜欢河头这地方。不一会，忽然来了一阵狂风，把梨元所有新盖的房子，统统都吹到了河头；木匠也被吹了过去，就在那里继续修盖房子。于是，这老倌就定居在那里了。
后来，他和他的子女都死了。人们就尊他为河头龙王，把这房子改作河头龙王庙，塑了很多神像。老龙王（即老信）两夫妇的塑像居中，他们儿女的塑像居两旁。他家大老爷封在官营做龙王，二老爷封在大庄做龙王，三老爷封在河头附近做龙王。
四老爷封在大果村当本主，这是个毒辣的家伙。给他做会那天，当地老百姓必须猪头三牲，诚心祭他，天才放晴。不然，这一天就一定会遭到一场恶风暴雨。谁冒犯了他，他让谁家鸡犬不宁。
五老爷封在哨平附近关上当龙王，也是这里的本主。这家伙更加毒辣，他经常弄得人们祸事重重，还散布瘟疫，让人生病。这样，当地人们就不得不常常拿猪头雄鸡到他面前头了。
六老爷封在河头地区的一个山上当龙王。七老爷封在哪里不清楚。八老爷封在两地，一地在五充（河曲龙王管地附近），是小甸本主；另一地在鸡登，他有一群羊，他还找了一个放羊人帮他放羊。九老爷是汉登的本主，脾气很好，不找老百姓的麻烦。
河头龙王的大姑娘，封在八老爷的附近作龙女，当地人称她“皇姑老太”。皇姑老太心肠好，肯帮助人。当地若有婚姻大事，需要碗筷杯盘等物，只要写一个条子贴在庙前的一棵大树上。第二天，这些东西便在庙门前，由你借，用完后，须如数归还。但后来却有些人贪小便宜，借了不还，她很生气，就不再借东西给当地人了。据说，她借出的大瓷盘，正中刻了一条大金鱼，很美丽，现在还有人偷偷地保存着。
河头龙王还有一个姑娘。巡检司下山口的黑龙大王曾向她求亲，这姑娘不愿意，结果嫁给云南驿龙王。云南驿地方很穷，庄稼不好，当然做这地方的龙王也很穷。每年正月二十三日与七月二十三日，河头老龙王做会，这姑娘就回家做客，向老龙王哭诉自己的穷苦。每当这天，总是恶风暴雨，就是这个缘故。后来，老龙王可怜她，就多分给她一股水。这股水可以灌溉她领辖的所有土地。从此，云南驿地方五谷丰登，人们为了感激她，所以她庙子里的香火经久不绝。洱源人每路过云南驿的时候，都要给她磕头。倘若衣服破烂了，只要你把它放在庙里，第二天去取，就补得好好的了。倘若你缺少旅费，只要你如实地写一张条子，焚化在香炉里，第二天，你就可以在香火炉里扒出一些银子。
河头龙王还有一个姑娘嫁给邓川漏邑村龙王，以前洱源人过邓川漏邑村，倘若遇见祭龙王，当地人就一定要待洱源人吃饭，特别客气。因为龙王娘娘是洱源人的缘故。

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