柏洁夫人

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于白族故事类型。
本则故事的应用：
此则讲述的是柏洁夫人的故事，是慈善夫人的另一个版本，慈善夫人，相传为唐代云南邆赕诏女英雄。亦称柏节圣妃、柏洁夫人、宁北妃。皮罗阁（697年-748年），南诏第四代诏主。唐开元二十年（732年），为了统一六诏，皮罗阁进谏剑南（今四川）节度使王昱，奏请唐王朝准予合并六诏为一诏，并完成了统一整个洱海地区的大业。唐开元二十六年（738年），皮罗阁在西南边疆建立起南诏家政权，入长安接受唐王朝的封赐。唐封皮罗阁为“越国公。唐开元二十九年（741年），皮罗阁将南诏家政权从巍山迁都至洱海苍山之间的太和城（今大理太和村），拱卫南诏家政权和太和都城。故事非常感人，故事传承人的先祖是云南大理白族，其祖辈迁移到贵州，故事也随之在贵州也传承下来。此类故事非常具有研究价值，另，也有实用意义，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

柏洁夫人
柏洁夫人，又叫慈善夫人，小时候叫白姐。她是我们老老幼幼最熟悉的一个人物，很多地方都有她的庙，还把柏洁夫人尊为“本主”。
柏洁夫人生在洱源的凤羽坝。那时的凤羽坝，遍地都是水，人们都住在半山上，因为耕地太少，生活都很苦。白姐住在山边一个村子里。她又聪明又美丽，从小有志气，总想为家乡做些好事情。那时候村子里有个叫拨巴的小伙子，生得个头高，身子结实，一顿能吃五斤米的饭力气比谁都大。他一伸手，能把一棵小树拔起来；上山砍柴，从来不带柴刀，伸手拔拔，敲敲柴根子上的土，就抱回家去了。慢慢的，这个人总以为自己本事大，就不肯干正经事。有时还把一个桌子大的石头抱起来，丢进河里；有时把别人家春米的大石白，从门前抱到门后去，累得几个人才能往回抬。人家骂他，可他还得意哩！
这一天，白姐去找拨巴，见他在门前山坡上，用脊背顶起一条大水牛，来来往往跑着玩。白姐对他说：“拨巴，你快二十岁了，该是娶媳妇的人了，却不肯下田做活，上山种地，不害羞吗？”
拨巴问：“你来找我做什么呢？”
白姐说：“有件事想叫你去做哪。”
拨巴问：“要我做什么？你说就是了。”
白姐指指山下一片水，说：“你看我们这个凤羽坝，遍地都是水，你要是能挖个缺口，让水淌出去，坝子里的土地多了，大家就会有吃有穿。”拨巴听了，只望着白姐，却不肯说话。
白姐问：“怎么啦，你到底肯不肯去挖呀？”
拨巴笑笑说：“你要是愿意嫁给我，我就去挖。”
白姐是个聪明人，把话绕开去了：“你挖吧，挖出缺口后，再来找我就是了。”拨巴一听，高兴得什么似的。
就从这天起，他每天扛着一把大锄头，在凤羽坝东北方的一个拐角上挖起来。他白天挖，黑夜也挖，一连挖了三个月，终于挖出一个缺口。大水就从那里呼呼地淌出去了。水一淌出去，凤羽坝子里就露出好多土地，住在山上的人家纷纷搬到坝子里，耕种起来，大家都很高兴，都说拨巴干了一件好事。拨巴也很得意，就去找白姐求婚。白姐见拨巴来求婚，就说：“那你这就跟我来吧！”
拨巴听了，可高兴啦，就跟白姐去了。白姐向着凤羽坝子的东南边山上走去，拨巴紧跟在后面。说来也真奇怪，白姐在前面走得并不快，慢悠悠的；可是，拨巴那么一个大个子，在后面却怎么也跟不上。他先是快步走，后来就拔起脚来跑着追；快步走，跟不上，跑着追，也还是跟不上。拨巴急了，就拚命地在后面追着，一直追到凤羽南山的跨鹤峰上。只见那山上云雾缭绕，不一会，就不见白姐的身影了，却见到一座庙子。他想：怪了，这个跨鹤峰我常常上来，从来也没有见到有庙子呀。
现在怎么会出现这样一个庙子来呢？他走进庙子，只见佛龛里一尊神像，长得与白姐一模一样。拨巴见了大惊，这时他才明白为什么追不上白姐。原来白姐是一个神。从这天起，他就再也不敢向白姐提婚求亲了。
一年后，邓赕诏主要选王妃，听说白姐长得美丽，人又聪明，就把她选进宫里。白姐的名字，就从这个时候起，改叫柏洁圣妃，也有人叫柏洁夫人。这个邓赕城在洱海北岸，今天洱源境内的邓川那地方。
那时候，洱海区域有六个诏，就是蒙舍诏，蒙巂诏，越析诏，浪穹诏，施浪诏，邓赕诏。在这六诏中，要数蒙舍诏最强大，居住在今天哀牢山脉的巍山县，因为它地处其他五诏之南，又称南诏。当时南诏王皮逻阁有野心，想要并吞其他五诏，暗地招兵买马，操练军队。皮逻阁为了察看其他五诏的地形城郭，亲自到各诏去游历。那年夏天，皮逻阁来到邓赕城，邓赕诏主很好地接待了他。在宴席上，柏洁夫人也出来相陪，皮逻阁一见柏洁夫人那样美貌，看呆了柏洁夫人看出皮逻阁的邪欲，就退席了。
皮逻阁一见柏洁夫人退席，大为扫兴，再也没有心思饮酒了。当天晚上，骑上马就往回走去。一路上，他都在想怎样才能得到柏洁夫人。他想着想着，见到前面那个士兵，举着松明火把照明。心头一亮，突然想出了一个恶毒的主意来。
皮逻阁回到垅圩山，马上发出五封请帖，邀请五个诏主在星回节（星回节：白族一个古老的节日。据说是纪念烈女阿南夫人的，时间在每年的六月二十四日）时，前来祭祖。邓赕诏主接到请帖后，心里闷闷不乐。柏洁夫人见了，就对丈夫说：“诏主，这可是皮逻阁的阴谋，你万万去不得呀。”
邓赕诏主听了，叹口气说：“我也是这样想，可是又不能不去啊。我不去，他怪罪下来，就会兴兵来打我们。而我们疆土小，兵马少，怎么能抵抗得住皮逻阁的进攻呀！”
邓赕诏主不得不去。临走时，柏洁夫人给了他几个肉包子，要他带在路上吃。邓赕诏主走到宫门前，看门狗突然挣断了铁链子向他咬起来。他就用肉包子，一个个向狗打去。那狗吃着肉包子，便不再咬了。柏洁夫人见了大惊，心想：常说“肉包子打狗，有去无回”，这可是不吉利的征兆呀。于是她马上回宫，拿了一个铁镯头，戴到邓赕诏主的手腕上。她送了几里路，直到看不见邓赕诏人马，才转了回来。
过了两天，皮逻阁派人送信来说：祭祖时不慎失火，邓赕诏主在松明楼上被火烧死了。原来南诏王皮逻阁要并吞其他五诏，就用山上的松树，盖了一座松明楼，趁着六月二十四日星回节在松明楼上祭祖饮宴的时候，皮逻阁故意放了一把火，一下把五个诏主全都烧死了。然后，通知五诏的王妃，前来领尸。五个诏主的王妃到了云碧山下，只见那里一片灰烬，她们就用手在那里扒着亲人。扒呀，扒呀，十个手指全部扒出血了，才将诏主尸体扒了出来，（白族人在火把节窝红指甲的风俗，据说由此而来）。但那五个诏主，全被烧得尸骨模糊，怎么也分辨不出是谁了，只有柏洁夫人认出了邓赕诏主的尸体。因为邓赕诏主尸体的手臂上，带着那个铁镯头。
柏洁夫人见了邓赕诏主尸体，哭得死去活来。就在这时候，南诏王皮逻阁却要娶她去做王妃。柏洁夫人听了大惊，但她知道，这时抗拒已经没有用了，只好来个将计就计。便说：“诏王如能答应我三件事，我就跟随大王。”
皮逻阁问：“哪三件？”
柏洁夫人说：“第一件，要国人为邓赕诏主披麻戴孝。”
皮逻阁听了，点点头；又问道：“哪第二件呢？”
柏洁夫人说：“允许我将邓赕诏主的尸体运回邓赕城。”
皮逻阁听了，又点了点头；再问道：“还有第三件呢？”
柏洁夫人说：“请给我一个月时间，回去料理丧事。”
皮逻阁听了，满脸高兴地说：“这三件事，你就是不开口，我也是会那样做的呀。”这样，柏洁夫人就叫人抬着邓赕诏主的尸体回来了。她一回到邓赕城，马上就与臣僚商议，招兵买马，收存粮草，加固城防。
一个月时间很快就过去了。皮逻阁派来了迎娶的侠者和轿马，但全被柏洁夫人扣留起来。皮逻阁这时才知道上了当，马上兴兵来讨伐邓赕诏。柏洁夫人亲自率领兵马，趁深夜时刻，命士兵高举火把，在洱海边上，与南诏兵拼杀。
就在这时候，北边来了一队兵马，那队兵马很快来到面前，为首的一位高大个子中年人，一见柏洁夫人，就跳下马来，在地上施礼说：“禀报夫人，拨巴领着凤羽坝的人，特来为夫人助战，听候夫人调遣。”
柏洁夫人一看，果然是拨巴。这时，她进宫已经十年了，回想十年前，拨巴在开辟凤羽坝立过功劳，又见他带着几百人马，前来助战激动得眼泪直流。
拨巴英勇无比，一声喊叫，冲入敌阵，左拼右杀，杀死杀伤大批敌兵。但后来南诏不断增援，柏洁夫人只得退守邓赕城。于是，南诏兵就将邓赕城团团围住。拨巴不愿进城，凭着他那股大力气，拼命杀敌，不幸被乱箭射死了。
不久，邓赕城内绝粮了，人们只得捕捉鸟雀、老鼠来充饥。后来，士兵逐渐伤亡，抵抗的力量越来越小。柏洁夫人眼看邓赕城就要被攻破，心里十分悲痛。就在农历八月八日凌晨，她祭过邓赕诏主以后，就只身来到洱海边上，流着泪环视一下美丽的山河，便跳进洱海去了。
海边上的人得知柏洁夫人跳海了，全都放声大哭，纷纷划着渔船去打捞柏洁夫人的尸体。后来兴起的八月八捞尸会又叫耍海会（相传沙坪大理的八月八耍海会，赛龙船，是为打捞柏洁夫人尸体而兴起的；大理以南海边村子的八月八海会，赛龙船，则是为打捞杀蟒英雄段赤诚尸体而兴起的）。就是为了纪念柏洁夫人。
南诏王皮逻阁攻破邓赕城后，听到柏洁夫人已经跳海殉节，也不禁被她的贞烈行为所感动了，于是加封柏洁夫人为宁北妃，改邓赕城为德源城了。
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