维吾尔族

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维吾尔族
据《2020贵州省人口普查年检》，贵州省维吾尔族有877人（其中，男性509人，女性368人），贵州省各地皆有居住。
维吾尔是民族自称，意为“团结”“联合”。古代曾有“袁纥”“韦纥”“回纥”“回鹘”等称呼。
维吾尔族民族语言为维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族，分为中心、和田、罗布三个方言，原有以阿拉伯字母为基础的文字。1959年设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，1976年8月1日起，开始全面使用新文字。
维吾尔族多信仰伊斯兰教。此外，还有祈福种桑的习俗，认为种桑才能得到真主的保佑。在服饰方面，男子都戴绣花小帽，叫“杜帕”，妇女则以巾为帽。在打扮方面，青年男子喜欢蓄“八”字胡，青年妇女喜欢点“美人痣”，描“连心眉”，等等。
劳动人民口头相传的民间故事内容也十分丰富，表现出鲜明的爱憎情感，许多作品歌颂了劳动人民的勇敢、智慧和善良，辛辣而幽默地嘲讽了剥削阶级的贪婪、残暴和愚昧。
《阿凡提的故事》家喻户晓、广为流传，阿凡提的艺术形象，集中体现了劳动人民智慧、勇敢、幽默、乐观、富于正义感和反抗精神的思想性格，他的反抗斗争方式和艺术以及胜利的结局，反映了劳动人民的斗争经验和愿望理想。因而，阿凡提的形象具有高度集中的共性特征。
在民间故事中，阿凡提曾以各种不同的身份和职业出现：流浪汉、农夫、车夫、游脚僧、剃头匠、小商贩、教师甚至喀孜等，并且与社会各阶层广泛接触和交往，上至帝王大臣，下至黎民百姓，但无论他以何种身份职业出现，无论在何种场合，他都是站在劳动人民的立场上，以其超凡的智慧和勇气无情地嘲弄、讽刺和揭露形形色色的统治剥削者以及种种社会的丑恶势力换言之，阿凡 提在民间故事中扮演的角色，都是劳动人民依照自己的审美理想和创作需要设计安排的。无论阿凡提充当什么角色，阿凡提始终还是那个诙谐幽默、勇敢智慧的阿凡提
 阿凡提形象的刻画主要的是表现在对人物语言艺术的描写方面，如《金钱和正义》里，自作聪明的国王给阿凡提摆出金钱和正义两种选择，企图以此显示一下自己的清廉高雅、见解非凡。显然，无论阿凡提选择何者，国王都可以不失其伪善的尊严与体面。而对阿凡提则不然，选择前者就会被嘲弄。出人意料的是，一贯蔑视钱财的阿凡提，却毫不犹豫地选择前者。“我愿意选择金钱。”这使道貌岸然的国王喜出望外，以为这下可以借此沽名钓誉，痛快地嘲弄阿凡提一番了于是边嘲笑阿凡提， 边极力标榜自己，“一定要正义”，“正义才是不容易找到的”，俨然象个圣明的君主。没曾想阿凡提将计就计乘虚而入，说：“缺什么的人就想要什么。”“你想要的正是你最缺少的啊！”一语揭破了国王伪善的面具，一句简洁的妙语不仅显示出无可反驳的威力，且蕴含着耐人寻味的哲理。这就是阿凡提个性化言语艺术的具体体现。
从故事内容和人物语言的分析可以看出，阿凡提的性格不仅 具有复杂性，而且具有矛盾性，但就某一故事而言，人物个性又 是一致的、稳定的和鲜明的，这正反映出人民群众集体创作的特点。倘若没有一个个具体故事表现出来的鲜明而稳定的人物个性，阿凡提的形象就不会这么栩栩如生。

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