维吾尔族
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种金子
寻找智慧
锅生儿
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国王有四条腿
毛驴总督
察狱
再也难不倒他
避雨奇遇
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县官和狗
戏弄县官
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伯克坐船
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装疯
早死了好
胡大是放高利贷的
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给大阿訇理发
智慧
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报复
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借锅
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上次给过了
别渴着它了
请衣裳吃
剃头
惭愧
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鹅汤
散蓝
兔汤
本意
猫哪去啦
买油
月亮为什么躲在乌云背后
苏公塔
惩罚与回敬
打柴
巴依的眼疾
回到水里去了
喀什来的说客
大锅
斯拉木赶巴札
皇帝的身价
比您早死两天
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课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于人物类型中的机智人物类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于维吾尔族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是纳斯尔丁的故事,纳斯尔丁,即阿凡提,全名是纳斯尔丁·阿凡提,阿凡提,维语“先生”的意思,又译阿方提,是一位活跃在诸多民族口中的人物,他大智若愚,才辩超群:在突厥斯坦故事中,他被称作阿凡提;西亚、中东地带为纳西尔丁或纳西列丁。由于他才智过人、普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民,因此在不同地区的故事中往往以智者或者导师的头衔来称呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物,还是一个流传于民间的虚构人物,众说纷纭。但是,史学家们经过数百年来的研究与考证,他所生活的年代应该是十二到十三世纪。阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身,只要一提起他的名字,愁眉苦脸的人就会展开笑颜:他嘲笑那些假仁假义的人,这些人在为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下,吸干了穷人的血。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 报复 过库尔班节(库尔班节:又称宰羊节,犹如内地过年)了,按风俗家家要吃油炸散子。纳斯尔丁家里一滴油也没有,只好到巴依家里去借。纳斯尔丁背着油葫芦一连串了好几家,谁也不借给他。后来,他到了一家最有钱的巴依家里,这位巴依倒挺慈善,借给他满满的一葫芦油。 纳斯尔丁回家以后,把油倒进锅里便烧起火来。不一会,忽然一阵臊味钻进鼻子,纳斯尔丁掀开锅仔细一看,原来巴依借给他的不是油,是一葫芦尿。纳斯尔丁气愤极了,他想立刻去找巴依争吵一顿,后来不知为什么忍住了,把仇恨暗暗地埋在心窝里。 不久,假慈善的巴依得了严重的牙痛病,痛得死去活来,水不能喝,饭不能咽,两个腮帮肿得象两个大肉瘤。巴依请遍了天下名医,吃遍了名贵好药,不见效不说,病反而越来越重,眼巴巴就要丧命。这时,巴依贴出了告示,声言谁能治好他的病,就将家产的一半分给谁。告示贴出以后,霎时传遍四方,应承的人却一个也没有。纳斯尔丁听到这个消息,赶快跑来,他撕下告示便回家去了。 谁都知道纳斯尔丁不是什么医生,巴依还是派人来请他。因为在巴依看来,没有丝毫把握的人,是绝对不敢撕掉这张告示的。纳斯尔丁很快把自己装扮成医生的样子,坐了巴依的皮包车来给巴依看病。纳斯尔丁问了一些不相干的事,便从药囊里取出一个纸包。他让巴依张开嘴,问巴依哪里最痛。巴依每指一个地方,他就把纸包的药粉撒上点,最后,索性不等巴依指点,忽啦一下把纸包的药粉统统倒在巴依嘴里。他让巴依紧闭住嘴,说一会就好了。他又和巴依家里的人说了几句什么,便走了。 巴依紧闭着嘴,觉得越来越不是滋味,满嘴臭得就象掉在茅坑里。肚子里也咕噜着恶心起来,一股劲想吐。巴依再也忍不住了,满嘴粘糊糊的药浆哗啦吐了一地。巴依抹一把鼻涕和眼泪呻吟着:“天哪!这是什么药啊?”家里人说:“医生说了,这是世界上最宝贵的仙丹,还说这仙丹原出在我们家里, 唯有它能治好巴依的牙痛。”巴依听了不由说:“什么?这仙丹原出在我们家里?”家里人说:“是啊,医生说,巴依曾借给一个穷人一葫芦油,巴依的慈善感动神仙,这个穷人炸过散子以后,神仙便赐给他一种特别的油渣…”巴依再听不下去,他又仔细地看了看青黄的药浆,不由喊叫起来:“天哪!什么仙丹?明明是大粪!什么医生?明明是纳斯尔丁!快把他抓回来!”家里人听了急忙去追纳斯尔丁,可是纳斯尔丁早已不知去向了。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年8月18日 20:20
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