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课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于维吾尔族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是纳斯尔丁的故事，纳斯尔丁，即阿凡提，全名是纳斯尔丁·阿凡提，阿凡提，维语“先生”的意思，又译阿方提，是一位活跃在诸多民族口中的人物，他大智若愚，才辩超群：在突厥斯坦故事中，他被称作阿凡提；西亚、中东地带为纳西尔丁或纳西列丁。由于他才智过人、普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民，因此在不同地区的故事中往往以智者或者导师的头衔来称呼他，如霍加、毛拉、阿凡提等。纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物，还是一个流传于民间的虚构人物，众说纷纭。但是，史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪。阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜：他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

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过库尔班节（库尔班节:又称宰羊节,犹如内地过年）了,按风俗家家要吃油炸散子。纳斯尔丁家里一滴油也没有,只好到巴依家里去借。纳斯尔丁背着油葫芦一连串了好几家,谁也不借给他。后来,他到了一家最有钱的巴依家里,这位巴依倒挺慈善,借给他满满的一葫芦油。
纳斯尔丁回家以后,把油倒进锅里便烧起火来。不一会,忽然一阵臊味钻进鼻子,纳斯尔丁掀开锅仔细一看,原来巴依借给他的不是油,是一葫芦尿。纳斯尔丁气愤极了,他想立刻去找巴依争吵一顿,后来不知为什么忍住了,把仇恨暗暗地埋在心窝里。
不久,假慈善的巴依得了严重的牙痛病,痛得死去活来,水不能喝,饭不能咽,两个腮帮肿得象两个大肉瘤。巴依请遍了天下名医,吃遍了名贵好药,不见效不说,病反而越来越重,眼巴巴就要丧命。这时,巴依贴出了告示,声言谁能治好他的病,就将家产的一半分给谁。告示贴出以后,霎时传遍四方,应承的人却一个也没有。纳斯尔丁听到这个消息,赶快跑来,他撕下告示便回家去了。
谁都知道纳斯尔丁不是什么医生,巴依还是派人来请他。因为在巴依看来,没有丝毫把握的人,是绝对不敢撕掉这张告示的。纳斯尔丁很快把自己装扮成医生的样子,坐了巴依的皮包车来给巴依看病。纳斯尔丁问了一些不相干的事,便从药囊里取出一个纸包。他让巴依张开嘴,问巴依哪里最痛。巴依每指一个地方,他就把纸包的药粉撒上点,最后,索性不等巴依指点,忽啦一下把纸包的药粉统统倒在巴依嘴里。他让巴依紧闭住嘴,说一会就好了。他又和巴依家里的人说了几句什么,便走了。
巴依紧闭着嘴,觉得越来越不是滋味,满嘴臭得就象掉在茅坑里。肚子里也咕噜着恶心起来,一股劲想吐。巴依再也忍不住了,满嘴粘糊糊的药浆哗啦吐了一地。巴依抹一把鼻涕和眼泪呻吟着:“天哪!这是什么药啊?”家里人说:“医生说了,这是世界上最宝贵的仙丹,还说这仙丹原出在我们家里,
唯有它能治好巴依的牙痛。”巴依听了不由说:“什么?这仙丹原出在我们家里?”家里人说:“是啊,医生说,巴依曾借给一个穷人一葫芦油,巴依的慈善感动神仙,这个穷人炸过散子以后,神仙便赐给他一种特别的油渣…”巴依再听不下去,他又仔细地看了看青黄的药浆,不由喊叫起来:“天哪!什么仙丹?明明是大粪!什么医生?明明是纳斯尔丁!快把他抓回来!”家里人听了急忙去追纳斯尔丁,可是纳斯尔丁早已不知去向了。
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