绛拉的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿古登巴的故事，“阿古登巴”是藏语的译音,“阿古”是人们对长辈的称呼,通常译作叔叔,“登巴”意为滑稽,如果把“阿古登巴”直译为汉语,就是“滑稽的叔叔”，这个人物,也有称做“阿古顿巴”的,即“导师叔叔”，也有人称之为“俄勇”的,意是舅舅。阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本、领主、商人、富翁，这些故事里包含了“为富不仁”“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
绛拉的故事 一天,宗本戎措德瓦对新来的佣人绛拉（绛拉:聪明人，此处指阿古登巴）说:“来来,把这包借据背上,跟我一同去要债收利息,等老爷我满载归来,一定重重赏你!” “拉勒斯!拉勒斯!”绛拉伸着舌头,缩着头,弯着腰,连声答应着,就把那包用黄色锦缎包裹的借据背在背上,又从马厩里牵出两匹马,用自己的脊背当马镫,恭恭敬敬地请戎措德瓦上了马。然后,他骑上一匹又瘦又小的马跟在后面。 走到一条小河边,河水不深不浅,绛拉勒紧马缰对戎措德瓦说:“老爷,这匹马恐怕趟不过去。” “胡说!我家的马没有趟不过河的,趟不过也得趟,跟着我来!” “拉勒斯!”绛拉陪了个笑脸。 他俩趟到河心,绛拉故意将马缰猛然一收,身子一扭,大声呼喊道:“老爷!我,我…”绛拉掉下水了。 “你怎么骑的?” “我说不行,老爷硬要我趟,你看。” “该死的蠢货,喂鱼去吧!”戎措德瓦气呼呼地骂着,但是当他想起绛拉背上的借据时,就象自己落水一样呼叫起来:“喂!绛拉,快爬上来!你背上那个东西,千万别让水冲走了!” “请老爷放心,只要我不喂鱼…绛拉伸出个脑袋,在水面上回答。他在水里磨蹭了一阵,才慢吞吞地爬上岸。 戎措德瓦慌忙走过去,打开黄锦缎包袱一看,里面的借据欠条都湿透了。这一下可把他急坏了,直在河岸上转圈子,嘴里嘟囔着:“快想法弄干吧,绛拉!要不,穷光蛋们会赖账不还绛拉一面应着,一面把一张张湿得滴水的借据摊开,摆在河岸上,撒上沙子,用手搓起来。戎措德瓦起初松了不一会儿,他忽然大叫起来:“这不是更糟了吗?口气,他叫嚷也没用了。所有的借据这时都象褪了色的经布（经布:有喇嘛教经文的布条）一样,字迹模糊得不能辨认了。 “阿白若!”戎措德瓦板着一张刷白的面孔大骂道,“谁叫你这样干的,绛拉?” 绛拉机智地回答说:“不是刚才老爷叫我想办法吗?我想沙子是滚烫的,用它搓搓可以干得快些,怎么现在又责怪我呢?” 戎措德瓦脸上的肥肉乱动,一时说不出话来。
《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理