摔跤

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿古登巴的故事，“阿古登巴”是藏语的译音,“阿古”是人们对长辈的称呼,通常译作叔叔,“登巴”意为滑稽,如果把“阿古登巴”直译为汉语,就是“滑稽的叔叔”，这个人物,也有称做“阿古顿巴”的,即“导师叔叔”，也有人称之为“俄勇”的,意是舅舅。阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本、领主、商人、富翁，这些故事里包含了“为富不仁”“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

摔跤
从前,在我们多仓部落里有个百户名叫尖落。他有十二头牦牛的力气,很会摔跤,曾经摔死过很多人;没有摔死的,都照他立的规矩,当了他的娃子（娃子:即奴隶）,一辈子替他放羊受苦。
每逢什么节日,他就摆下场子（场子:即摔跤、比武的地方）,把成群的骏马、牦牛、肥羊和毛皮摆在场子前面,经杆（经杆挂有经幡的杆子）上挂一张檄文,上写几行大字：“凡有能摔倒百户尖落的勇士,赠送骏马十匹,牦牛十头,肥羊五十只,外加毛皮若干;百户摔倒勇士,只要他做三年工。”
虽然都知道百户的恶毒,但穷苦的牧人,为了维持生活,有的只好豁出命来和他摔跤;结果好些人都成了他的娃子原来说好只做三年工,可是百户偏把这三年娃子吃的穿的都累成账,连睡觉的地方也收钱。结果账越滚越多,一辈子都还不清,那些人也就当一辈子的娃子啦!百户尖落就这样越来越富了。
这年赛马会上,他又摆开了场子。照例挂起檄文,招引四方勇士来和他摔跤。可这一次等了半天,也不见有人进场子和他摔跤。
忽然,人们看到一个面貌俊秀的牧人,骑一头满身挂铜铃铛的小牦牛向着场子走来了。大家惊讶地闪开一条道,让他进去。这牧人既没有离老远就下牛给百户施礼,也没有照规矩给百户献哈达。他好象根本没见到百户一样,径直走到场子中央。
百户尖落气极了,他坐在锦垫（锦垫:氆做的软垫）上,怒气冲冲地问道:“哎!没有长好翅膀的小鸟,敢和大鹰比赛;没有臂力的娃子,敢和我较量!你是什么人?”
牧人跳下牛背,说:“看不起的小鸟,常常比大鹰飞得高;看不起的小娃子,常常比大人走得快。没有豹子胆,就不敢到你门前来。”
百户脸一红,跳起来,脱了皮袄,露出一身横肉,走到场子中央,说:“能摔过我吗?”
牧人点点头:“让我试试看吧!”
百户傲慢地说:“摔倒我,这些牛羊、马匹全给你;摔不倒我,你就得给我当一辈子娃子。”
牧人摇摇头:“不!百户啊!我不要牛羊,也不要马…”
“那要什么?草地吗?金子吗?”
“不!”
“哪?”
“我输了,甘心当一辈子娃子。
“当然罗!这是旧规矩。”
“我赢了呢,你就做我的奴仆。”
百户一怔,心里说:世上还有这样大胆的人!哼!看你瘦得象癞皮狗,我定会摔死你的。他点点头,说:“好!”
牧人说:“空口说空话的事我不干。要在众人面前写下字据。”
“写就写,这有什么难头!”
“还要在千户面前写下字据。”
“那才好了!”百户说着,就对着众人写了字据,又带牧人到千户家写了字据。
摔跤开始了。百户咬牙切齿,在场子中间摆开了架式,好象一拳就要把牧人打碎似的。在场外观看的人都替牧人捏着一把汗。
可是只见牧人不慌不忙,上前抱住百户的腰,两人扭着,推着。百户猛一摔,想摔倒牧人,但牧人却象铁塔一样纹丝不动。牧人用手轻轻一推,百户跌出几十步外,倒在地上不动了。
众人立刻欢呼起来,把条条哈达抛向牧人身上,牧人连连向大家躬身施礼。然后,他把百户象提小水桶那样提起来,说:“走吧!我的奴仆!”
百户想挣扎,挣扎不脱,他只得求饶道:“放了我吧,勇士!你要多少牛羊、草地,我都给你。”
“不!”牧人坚决地说,“我们藏族没有扯谎的规矩,走吧!”
他骑上他的小牦牛,回头厉声对百户说:“如果不遵守字据,不好好跟着我走,我一拳就把你打成肉丸子!”百户没法,只得跟在牦牛后头,背着牧人的皮袋,象小狗一样跑去。
有人高声问牧人:“勇士啊!从开天辟地到现在,只有你的本领最大了,愿你留下尊姓大名吧!”
牧人回过头来,谦虚地说:“多谢朋友们的好意。我叫阿古登巴。”
“阿阿古登巴!有人高呼起来”
“阿古登巴,我们民族的大力士!”
人们敬佩地望着阿古登巴的背影,有人跑到阿古登巴的身旁说:“留在我们部落里吧!”
阿古登巴笑着说:“不啦!谢谢你们,我还有很多事要去做呀!”
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