“还有吩咐吗？”

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿古登巴的故事，“阿古登巴”是藏语的译音,“阿古”是人们对长辈的称呼,通常译作叔叔,“登巴”意为滑稽,如果把“阿古登巴”直译为汉语,就是“滑稽的叔叔”，这个人物,也有称做“阿古顿巴”的,即“导师叔叔”，也有人称之为“俄勇”的,意是舅舅。阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本、领主、商人、富翁，这些故事里包含了“为富不仁”“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

“还有吩咐吗？”
有个地主,在每次雇长工时都这样说:“工钱多少没啥,只要有本事就行,无论做啥,都要替我做到!”其实,在他家里做过长工的就知道,他要长工做的事就是菩萨也难做到。到了年终,工钱都被他扣得光光的,有的甚至还欠他的债。
阿古登巴知道这件事后,十分痛恨。他答应了这个地主提出的一切条件,当上了他的长工。
开始,地主叫阿古登巴犁地,要他记住每亩地犁多少步。阿古登巴想了个办法,犁一步就插一根草。成天干活,又累又俄;三插两不插,一会儿就忘记插了。傍晚,地主骑着马洋洋得意地来了,开口就问:“犁了多少步呀?”
阿古登巴说:“不知道!”
地主讥笑地瞪起眼睛说:“你犁地都不知道犁了多少步吗?”
阿古登巴灵机一动,接着就问:“你骑着马来,知道马走了多少步吗?”地主一时无话可答,扭转马头便走了。
在回家的路上,地主边走边想,忽然想到他的房背后有块青石,足有他院子那么大。阿古登巴收工回来,地主立即叫他把这块大青石背走。阿古登巴立即就答应了,但需要一根二十五丈长,中间不能有疙瘩的皮绳。地主为了要扣他的工钱,便买下一头最大的野牛杀了然后把野牛皮摊开,用刀从外向里螺旋式地划出一根二十五丈长的皮绳。阿古登巴用这条皮绳把大青石捆好,就喊地主替他掀上背来。
地主眼睛一瞪说:“这样大的石头,我哪能掀得动?”
阿古登巴把皮绳一扔说:“你掀都掀不动,我还能背走吗?”
地主气坏了。不几天又想了个办法,给阿古登巴十头大公牛,叫他带回自己家去放牧,每个月收酥油五十斤。阿古登巴笑着把牛吆回家,每天把他们赶到山上替自己驮柴草。
一个月到了。地主跑到他家来要酥油。阿古登巴坐着不吭气,只是摆手叫地主不要闹。地主便小声地问道:“什么事?”
阿古登巴悄悄地说:“我父亲生儿,正在难产!”
地主惊讶地说:“见鬼,哪有男人生儿?”
阿古登巴反问道:“对了,男人不能生儿,大公牛能挤奶打酥油吗?”
地主又失败了,回家打了一夜的主意。第二天他把阿古登巴叫来,对他说:“我家里有两块很薄的石板,准备用来做靴子,你把它揉软。”
阿古登巴满口答应说:“揉皮子必须先泡软,石板也请你先泡软吧!”
地主费了许多心血,扣不掉阿古登巴半文钱,反而白白买了头大野牛;十头公牛又给阿古登巴驮了许多柴草,这怎能甘心呢?本来还想施出很多更恶毒的诡计,但总怕自己又要吃亏,日思夜想简直伤心透了。最后,他只好忍气吞声,把工钱支给阿古登巴。临走时,阿古登巴对地主说:“老爷,还有什么吩咐吗?”
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