只要一口袋

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿古登巴的故事，“阿古登巴”是藏语的译音,“阿古”是人们对长辈的称呼,通常译作叔叔,“登巴”意为滑稽,如果把“阿古登巴”直译为汉语,就是“滑稽的叔叔”，这个人物,也有称做“阿古顿巴”的,即“导师叔叔”，也有人称之为“俄勇”的,意是舅舅。阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本、领主、商人、富翁，这些故事里包含了“为富不仁”“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

只要一口袋
阿古登巴听说俄洛官寨的土司要招长工,就去了。他对土司说:“土司,让我给你干活吧,我一顿只吃一碗糌粑,一年只扛走一口袋糌粑当工钱。”土司一听只要这么少的代价,请这么强壮的一个长工,当然答应了。
吃饭了,土司老婆故意给他一个小碗,大家都看着他:这么大个汉子,吃这么一点能饱吗?谁知他不慌不忙地接过碗来,倒上茶,然后放糌粑面,稀了,再加糌粑。又干了,再加茶。如此反复几次,阿古登巴就捏成很大的一块糌粑了,再大的肚子也填得饱。土司一家看着心疼但又无话可说,只好自认倒霉。
饭吃完了,土司对他说:“我把羊儿喂大了,它还要让我剪毛。你吃了我这么多糌粑,该给我多干点活才对!来,你和这头牛把寨子西面那块地犁完吧!”这不是故意出难题!一头牛能耕地吗（过去藏区都是用两头牛耕田,把绳子套在两头牛的角上;由于绳子套在牛头上,所以一头牛拉不动）?何况又耕这么一大片土地。
阿古登巴一边赶着牛一边想着,突然想出一个好主意。他把牛赶到树林里拴在树上,用刀割下牛的尾巴。然后把它插在田里。准备停当,他就朝寨子喊:“不好啦!喂,快来人呀!牛钻到地里去了,快来呀!”人们从四面跑来,阿古登巴双手扯住牛尾巴,做出十分吃力的样子。土司一见连忙跑上去,抱住阿古登巴的腰杆一起扯;扯不动,土司的老婆来了;还扯不动,土司的儿子女儿都来了。一下,牛尾巴扯出来了,大家后仰倒成一串。阿古登巴提着牛尾巴,生气地抱怨说:“看你们啦!为什么使这么大的劲,把牛的尾巴都扯断了。
“跑啦,一定到地那面去了。”
“一定惹了喇嘛庙啦!”
“一定一”大家乱七八糟地猜测着。
土司气得没法;只好拿着一条牛尾巴回去。这天夜里阿古登巴悄悄跑到树林里,把那头无尾牛赶回家去了。
过了几个月了,一天早上,土司饭也没给阿古登巴吃,就叫他去耖地,阿古登巴说:“我饭都没吃,耖啥子地呵!”土司只好叫他去背油楂子（油楂子:是山上一种细树枝,用来铺地板）,他又说有刺。土司急了:“你这人简直是个魔鬼,说吃一碗糌粑,结果吃了那么多;叫你耕田,你让牛钻地。好,好!我自认倒霉,你滚吧!”
“什么?滚?没那么简单嘛,工钱拿来!”阿古登巴不慌不忙地说。
土司想快点把阿古登巴打发走,而且觉得一口袋糌粑也不多,就答应了。阿古登巴跑回家去拿了一条大口袋。土司装呵,装呵,就是装不满。土司想,反正他扛不回去。装满这大口袋以后,土司说:“你扛吧,从这里扛回你家,不许歇一口气,一歇气就全还给我。
“好吧!”阿古登巴连想也没想就答应了。他吃力地背着口袋,艰难地迈着步子走着。
土司在后面指着说:“看吧!走不出寨子他就要歇气了。”
阿古登巴背着这沉重的口袋,好容易才走到山脚下,他放下口袋就往回走,对土司说:“阿叔,麻烦你了,我回去啦!”
“谁叫你歇气的!”土司说。
“不是我歇气,而是我走的时候,忘了跟阿叔你告别啦。”说着,说着,阿古登巴就往外走,气已经歇够了,他又背着口袋爬山。爬到山顶,他背不动了,转身又跑下山来,到了土司家。
土司问:“你为什么又歇气啦!”
“哪儿是在歇气嘛,我是回来拿靴子的,我把它忘在马房里了。”说完,他进去拿了那双烂靴子,出来走了。
他又扛着口袋向山下走,下山的路更难走,走在半山实在走不动了,他又放下口袋往土司家里跑去,对土司的儿子说:“阿哥,以后你们请长工时,再请我吧!”
“谁还请你!”土司气得拍桌子,“你为什么要歇气咧!这口袋糌粑是我的了。”
“什么?你的!我根本没歇气。我是回来讲生意,找饭碗的。”说完,阿古登巴就走了,他扛着糌粑口袋走下山去,山脚下就到了他的家。
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