砸锅

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是阿古登巴的故事，“阿古登巴”是藏语的译音,“阿古”是人们对长辈的称呼,通常译作叔叔,“登巴”意为滑稽,如果把“阿古登巴”直译为汉语,就是“滑稽的叔叔”，这个人物,也有称做“阿古顿巴”的,即“导师叔叔”，也有人称之为“俄勇”的,意是舅舅。阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本、领主、商人、富翁，这些故事里包含了“为富不仁”“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

砸锅
在阿古登巴住的地方,有个很大的寺庙,喇嘛多,势力大,养着很多恶狗,经常放出来伤人。邻近的老百姓惹不起,提起这个寺庙就头痛。
有一天,阿古登巴请寺庙的喇嘛们到他家里去念经,说好了只管一顿酥油茶。喇嘛们知道阿古登巴榨不出油水,能管顿酥油茶喝就是破费了,也就答应了他的请求。阿古登巴家里没有大锅烧水,就把寺庙里的大铁锅也借了去。
喇嘛们念了一早晨经,念得口干舌燥,嗓子眼儿直冒烟,瞧了瞧太阳都到了晌午,还不见阿古登巴招待他们喝茶。有的喇嘛实在等不及了,跑去问阿古登巴。只见他蹲在庭院里烧火,一个劲儿往火里添牛粪,大铁锅里的水哗哗地开得翻滚。
喇嘛在一旁等了一会儿,阿古登巴象没事人似的,不理不睬。喇嘛忍不住问阿古登巴:“天都晌午了,该请我们喝茶了。”
阿古登巴慢条斯理地说:“再等一等,等我的三个朋友来了,马上请你们喝茶。”
又呆了一会儿,喇嘛实在饿得难忍,问:“你的朋友什么时候来?”
阿古登巴说:“快了,他们住得很远,我望望去。”说着,爬上房顶,朝着山上眺望。喇嘛也顺着阿古登巴的视线往山上瞅,只见山上空荡荡的连个人影也没有。
喇嘛说:“不用等了,我们喝茶吧。”
阿古登巴这时却焦急起来,说:“看样子是不来了,他们不来,我怎能请你们喝茶呢。”
喇嘛很奇怪,问:“你那三个朋友是谁?叫什么?”
阿古登巴说:“一个叫酥油,一个叫茶叶,一个叫盐巴。”
喇嘛知道受骗了,气狠狠地说:“连酥油、茶叶、盐巴都没有,还喝什么茶呀。”
阿古登巴很抱歉,说:“对不起,先喝点开水吧,等念完经,我请你们吃‘果由雪尼（果由雪尼:“果”是头,“雪”是酸奶子,意为头上滴酸奶子）。”
喇嘛们不解,以为是一种珍贵的食物，喇嘛们心想:没喝着茶,吃一顿“果由雪尼”也好。也就不再争吵,喝了点开水,又念起经来。太阳落山,经场散了。
喇嘛们收拾停当,高高兴兴地等着吃“果由雪尼”。只见阿古登巴端着一碗酸奶子,挟着一副铙钹,笑嘻嘻地跑来,不住嘴地念叨着:“辛苦了,辛苦了。”一边说着,一边在每个喇嘛的头上倒上一滴酸奶子,又在每个喇嘛耳边轻轻敲了几下钹。喇嘛们知道又是受骗了,气得直翻白眼,说不出话来,只好各自回庙。在途中,喇嘛们越想越气,大伙儿商量,等明天阿古登巴到寺庙来送铁锅,一定要狠狠地整治他一下,出出气。
第二天,阿古登巴起了个大早,借了把斧子把铁锅凿了许多大大小小的窟窿,然后把铁锅扣在头上顶着,慢腾腾地向寺庙走去。
喇嘛们一清早就摆好阵势,在庙门前等着,瞅见阿古登巴快走近庙门,“啪”的一声把庙门关了个严紧,放出四只象牛犊子大小的恶狗来。这四只恶狗一夜没喂,一看见阿古登巴,眼都红了,“忽喇”一声扑了上去,把阿古登巴团团围住。阿古登巴却不慌不忙,往地上一趴,恰好把他扣在铁锅里面,严丝合缝。四只恶狗围着铁锅乱转,汪汪地狂吠;它们干着急,没处下嘴。
过了一会,喇嘛们只听见狗叫,听不见阿古登巴的声音,心想:这下子可把阿古登巴整治苦了,还说不定被恶狗咬死了。赶紧开了庙门,斥退恶狗,只见一个破铁锅扣在地上,却不见阿古登巴的踪影。喇嘛们正在纳闷,铁锅晃晃悠悠地升了起来。阿古登巴从里面钻出来,掸了掸身上的土,指着铁锅惋惜地说:“唉,这么好的铁锅叫狗咬了这么些窟窿,再也不能用了。”喇嘛们气得肚子滚圆,直眉瞪眼,说不出一句话来,只好瞧着阿古登巴扬长走了。
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