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格萨尔降妖记
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于人物类型中的英雄人物类型,也属于斗智斗勇类型;从民族归属来说,此则属于藏族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是格萨尔降妖记的故事,传说格萨尔王曾两次入汉。《世界雄狮国王格萨尔汉地篇章》就是记叙其事的。它是长篇巨著《格萨尔王传》中的一部。藏族群众给它起了另一名称,叫《藏汉之间的金桥》(简称“金桥”),《金桥》讲的是岭国国王格萨尔受请入汉,历尽艰辛,除掉妖魔,使汉、藏关系和好的一段故事。它生动地反映出汉、藏团结是两族人民共同的愿望和利益,对后世产生了深远的影响。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 格萨尔降妖记 汉天子尕拉根根在位时,治理着汉地十八个省,拥有五百妃子,内臣上千,外臣无数。但不幸皇后死去了,为了治愈皇帝的忧伤,大臣们决议再给皇上选一绝妙佳人为后。经过严格的挑选,龙王的公主尼玛此吉被选中。尼玛此吉入宫后,与皇帝恩爱相处,生有一女,名叫阿公主。六年后,三界天神察觉皇后本是妖魔,将会成为人类的克星,给人类带来巨大的灾难决定将她收回。于是派三神变化成为瞎子、哑巴和跛子下凡,来到皇宫外面表演各种技艺,引逗六年从未出过官门的皇后观看。皇后看了表演后,中了法术,一病三年,无法医治。她预感到自己即将死去,就对忧愁万分的皇帝说:“我中了邪魔,一定要死了。但要解救我,也还有办法。” 皇帝大喜,忙问:“有什么办法?”皇后说:“我死后,如果你能按照我讲的办法去作,我就能起死回生。但你必须先起誓:一定按照我说的去作,我才说出来。” 皇帝立刻向上天起誓,表示决心按照皇后的要求去办。于是,皇后提出了她死后复活的三个条件:一、尸体不能火化,而且要用绸缎裹住,保存在严密的黑屋内。为了使体的体温不下降,皇帝要经常用自己的身体去温暖。二、采取森严的统治。不准日、月、星发光;不准人们随意行动,即使是天上的鸟空中的风,水中的鱼,也必须静止;不准人们喧闹,即使是初生的婴儿也不许啼哭。三、禁绝汉、之间的来往,把连系汉、藏交通的金桥隔断。这样;经过三年血、三年肉、三年气的将息,九年后,皇后即可起死回生。皇帝听了这些条件,感到很痛苦,因为这样作是不符合佛经的教诲和父母的训诚的。但由于已经对上天发了誓,不能再反悔,他只好在皇后死后,一一照办。 然而,皇帝、皇后的密谈全部都被阿公主听到了。她看到皇后死后,父亲非常痛苦,于是悄悄地找她的六个小伙伴商讨对策(阿公主和她的伙伴号称“不受汉法七姑娘”)决定以去五台山为母后烧香为名,用金线绣了密信,派金鸟送信给岭国格萨尔王,请他入汉启开法门,修好汉藏关系,解除皇上苦闷。在信中,还嘱咐格萨尔必须派他最有本领的十一名大臣陪同,并且要准备好包括三节竹、事业宝衣和玉宝在内的各种宝物方能入汉。在此同时,天母也向格萨尔作了入汉降魔的预示。 接到天母的预示和汉地金文后,格萨尔精神振奋,但岭国内部对入汉意见不统一。王妃珠牡考虑到本国内忧外患不断,劝阻岭王不要外出;阅历深广的总管王认为,汉地既然来请就应该去。格萨尔经过考虑,决定赴汉,着手进行紧张的准备工作。 三节竹产在明仰国,格萨尔派出珠牡、莱琼等七妇女去采集,但被明仰国王俘获。于是格萨尔前往征讨,聪明的莱琼同格萨尔里应外合,打败了明仰国王,得到了三节竹及其它许多宝物。事业宝衣是印度国王的珍爱宝物,只有须弥山的仙鹤才能盗来。格萨尔降服了仙鹤夫妇,由母鹤远渡重洋,飞往印度盗来了事业宝衣。 只有玉宝尚未得到,而佩有玉宝的玉魔阿丝玉热是无形无影,变化多端,无处寻觅的。格萨尔排除了种种困难,找到了阿丝玉热,经过许多曲折和斗争,终于在天神的帮助下活捉了玉魔,得到了世界罕有的玉宝。使得格萨尔入汉的条件全部齐备。 入汉前夕,岭国讨论了入汉的对策。大臣们都要求征服汉地,只是在征服的方法上意见不同。总管王建议用善行德服,而格萨尔的侄儿扎拉此吉则要求用武力征服。但格萨尔认为藏、汉和好是根本,因而不能采取征服的作法,决定以与汉通好为入汉的方针。临行时,王妃珠牡为格萨尔君臣祝酒,祝福他入汉降妖成功,祝愿茶叶源源不断运进藏地,汉藏货商来往兴旺。 离开岭国后,格萨尔君臣十二人兼程赶路,一年的路程一月走,一月的路程一天到,很快就来到了汉地边境,扎下了营寨,等候汉地派人来接。过了三天,毫无动静。四母长官晁通自告奋勇,前去探询,到了被隔断的金桥桥头,与河对岸的汉七姑娘对歌,道明了来意。七姑娘知道格萨尔已应邀来到,连忙奏明皇上,让派人迎接。皇帝说:“格萨尔是杰出的英雄,维护佛法的国王绝不会轻易出来!况且藏地诡谲幻士甚多,千万不能轻信”并且先后派出汉妖、恶狗、铁嘴铜爪鸟及毒蛇去摧毁格萨尔的营寨,结果都被格萨尔用三节竹等宝物降服。又住了二十一天,还不见汉帝派人来接,格萨尔很不安,于是再派巧嘴矮人穆穹卡德前往联系。穆穹卡德在金桥头用对歌说服了七姑娘,使她们对来到的是真正的格萨尔不再怀疑,再去奏明皇帝。皇帝说:“如果真是格萨尔来了,我们是有缘相会的,我必须去迎接他。”格萨尔得知汉皇认为他们“有缘相会”的消息后,很高兴,立刻带领大臣,携带贵重礼物过河来拜会汉皇。汉皇也举行了盛大的仪式在皇宫前广场和格萨尔正式相见,双方赠送哈达、礼品后,都非常高兴。由于汉皇听说藏人武术高强,技艺超群,提议双方进行比赛,格萨尔欣然同意。 从第二天起,格萨尔带来的十一个大臣与汉地十八省选拔出来的人才开始比赛。比赛的项目包括讲经、魔术、赛马、举重、掷骰、挤奶、射箭等,全部都由岭国得胜,特别是岭国大力士努格丁在格萨尔神力扶助下,把五台山举起转了一圈,使汉皇深为叹服。 接着,又举行了装饰比赛。汉地的代表们穿戴各种美丽服饰参加比赛,非常好看。这时,格萨尔让大臣阿白本九穿着玉魔阿丝玉热的玉衣,手执玉宝出场,一下子就惊住了全体观众,连汉皇都目瞪口呆。趁着这时,格萨尔分身化作鹍鹏进入皇宫,火化了皇后的尸体。 皇帝发现尸体失踪,怀疑是格萨尔所为,当面质问。格萨尔自认不讳,说是受三界天神及天母派遣前来焚尸,并愿承担一切后果,接受法律的制裁。于是皇帝下令对格萨尔动刑,但各种刑法都无效,并适得其反:把格萨尔吊在法杆上,尽管法杆又尖又细,格萨尔却在杆尖上跳起舞来,而且天上的各种禽鸟都飞来向格萨尔朝拜;把格萨尔丢进蝎子洞,不料所有的蝎子和昆虫都向格萨尔叩首;把格萨尔抛下悬崖,仙女变成的群鹰立刻把他托住;把格萨尔放在油火中焚烧,谁知油锅中竟生出了梧桐树,而格萨尔在树顶打坐,祥云围绕在他身旁。 最后汉皇命令把格萨尔扔进法海。格萨尔把玉宝撒进海里,海上立即出现了林园,把格萨尔围在中央,接受龙宫水族的朝拜。 这使得汉地臣民心悦诚服,一齐向格萨尔叩拜。但汉皇认定格萨尔是个魔法幻士,决定用污秽的东西来破他的法术。这时,天母预示格萨尔用神力促使汉皇醒悟。当皇帝命令用一百个寡妇的洗脚水泼他,用一百个寡妇的头发缠他时,格萨尔变成巨大的天神,双脚踏在汉地五台山上和藏地玛青崩拉山上,嘴里衔住日、月、星,一把把汉皇抓在手里,对他说:“我奉天母之命为你降妖,并如此伏法,而你却没有限度。倘若你再执迷不悟,我即将你抛入火海,永世不得翻身!如果你肯遵从天命,仍可放你归位。”汉皇情愿遵命。于是格萨尔收了法术,放了皇帝。 汉皇认识到格萨尔的真本事后,诚恳地挽留他长住汉地,未得同意,汉皇只得请求格萨尔讲经,于是格萨尔在京城讲授佛经达一月之久。汉皇又决定招赘格萨尔以继承帝位。格萨尔说:“天子啊,我到汉地的使命已经圆满完成,为了人类的事业,为了藏地的兴旺,我还要去征服妖魔!”皇帝挽留不住,就向藏区赠送了大量的茶叶、绸缎和粮食,并于正月十五日举行盛大告别仪式,汉皇和格萨尔碰头行礼,依依惜别。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年8月13日 23:08
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