格萨尔降妖记

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于藏族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是格萨尔降妖记的故事，传说格萨尔王曾两次入汉。《世界雄狮国王格萨尔汉地篇章》就是记叙其事的。它是长篇巨著《格萨尔王传》中的一部。藏族群众给它起了另一名称，叫《藏汉之间的金桥》（简称“金桥”），《金桥》讲的是岭国国王格萨尔受请入汉，历尽艰辛，除掉妖魔，使汉、藏关系和好的一段故事。它生动地反映出汉、藏团结是两族人民共同的愿望和利益，对后世产生了深远的影响。故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

格萨尔降妖记
汉天子尕拉根根在位时，治理着汉地十八个省，拥有五百妃子，内臣上千，外臣无数。但不幸皇后死去了，为了治愈皇帝的忧伤，大臣们决议再给皇上选一绝妙佳人为后。经过严格的挑选，龙王的公主尼玛此吉被选中。尼玛此吉入宫后，与皇帝恩爱相处，生有一女，名叫阿公主。六年后，三界天神察觉皇后本是妖魔，将会成为人类的克星，给人类带来巨大的灾难决定将她收回。于是派三神变化成为瞎子、哑巴和跛子下凡，来到皇宫外面表演各种技艺，引逗六年从未出过官门的皇后观看。皇后看了表演后，中了法术，一病三年，无法医治。她预感到自己即将死去，就对忧愁万分的皇帝说：“我中了邪魔，一定要死了。但要解救我，也还有办法。”
皇帝大喜，忙问：“有什么办法？”皇后说：“我死后，如果你能按照我讲的办法去作，我就能起死回生。但你必须先起誓：一定按照我说的去作，我才说出来。”
皇帝立刻向上天起誓，表示决心按照皇后的要求去办。于是，皇后提出了她死后复活的三个条件：一、尸体不能火化，而且要用绸缎裹住，保存在严密的黑屋内。为了使体的体温不下降，皇帝要经常用自己的身体去温暖。二、采取森严的统治。不准日、月、星发光；不准人们随意行动，即使是天上的鸟空中的风，水中的鱼，也必须静止；不准人们喧闹，即使是初生的婴儿也不许啼哭。三、禁绝汉、之间的来往，把连系汉、藏交通的金桥隔断。这样；经过三年血、三年肉、三年气的将息，九年后，皇后即可起死回生。皇帝听了这些条件，感到很痛苦，因为这样作是不符合佛经的教诲和父母的训诚的。但由于已经对上天发了誓，不能再反悔，他只好在皇后死后，一一照办。
然而，皇帝、皇后的密谈全部都被阿公主听到了。她看到皇后死后，父亲非常痛苦，于是悄悄地找她的六个小伙伴商讨对策（阿公主和她的伙伴号称“不受汉法七姑娘”）决定以去五台山为母后烧香为名，用金线绣了密信，派金鸟送信给岭国格萨尔王，请他入汉启开法门，修好汉藏关系，解除皇上苦闷。在信中，还嘱咐格萨尔必须派他最有本领的十一名大臣陪同，并且要准备好包括三节竹、事业宝衣和玉宝在内的各种宝物方能入汉。在此同时，天母也向格萨尔作了入汉降魔的预示。
接到天母的预示和汉地金文后，格萨尔精神振奋，但岭国内部对入汉意见不统一。王妃珠牡考虑到本国内忧外患不断，劝阻岭王不要外出；阅历深广的总管王认为，汉地既然来请就应该去。格萨尔经过考虑，决定赴汉，着手进行紧张的准备工作。
三节竹产在明仰国，格萨尔派出珠牡、莱琼等七妇女去采集，但被明仰国王俘获。于是格萨尔前往征讨，聪明的莱琼同格萨尔里应外合，打败了明仰国王，得到了三节竹及其它许多宝物。事业宝衣是印度国王的珍爱宝物，只有须弥山的仙鹤才能盗来。格萨尔降服了仙鹤夫妇，由母鹤远渡重洋，飞往印度盗来了事业宝衣。
只有玉宝尚未得到，而佩有玉宝的玉魔阿丝玉热是无形无影，变化多端，无处寻觅的。格萨尔排除了种种困难，找到了阿丝玉热，经过许多曲折和斗争，终于在天神的帮助下活捉了玉魔，得到了世界罕有的玉宝。使得格萨尔入汉的条件全部齐备。
入汉前夕，岭国讨论了入汉的对策。大臣们都要求征服汉地，只是在征服的方法上意见不同。总管王建议用善行德服，而格萨尔的侄儿扎拉此吉则要求用武力征服。但格萨尔认为藏、汉和好是根本，因而不能采取征服的作法，决定以与汉通好为入汉的方针。临行时，王妃珠牡为格萨尔君臣祝酒，祝福他入汉降妖成功，祝愿茶叶源源不断运进藏地，汉藏货商来往兴旺。
离开岭国后，格萨尔君臣十二人兼程赶路，一年的路程一月走，一月的路程一天到，很快就来到了汉地边境，扎下了营寨，等候汉地派人来接。过了三天，毫无动静。四母长官晁通自告奋勇，前去探询，到了被隔断的金桥桥头，与河对岸的汉七姑娘对歌，道明了来意。七姑娘知道格萨尔已应邀来到，连忙奏明皇上，让派人迎接。皇帝说：“格萨尔是杰出的英雄，维护佛法的国王绝不会轻易出来！况且藏地诡谲幻士甚多，千万不能轻信”并且先后派出汉妖、恶狗、铁嘴铜爪鸟及毒蛇去摧毁格萨尔的营寨，结果都被格萨尔用三节竹等宝物降服。又住了二十一天，还不见汉帝派人来接，格萨尔很不安，于是再派巧嘴矮人穆穹卡德前往联系。穆穹卡德在金桥头用对歌说服了七姑娘，使她们对来到的是真正的格萨尔不再怀疑，再去奏明皇帝。皇帝说：“如果真是格萨尔来了，我们是有缘相会的，我必须去迎接他。”格萨尔得知汉皇认为他们“有缘相会”的消息后，很高兴，立刻带领大臣，携带贵重礼物过河来拜会汉皇。汉皇也举行了盛大的仪式在皇宫前广场和格萨尔正式相见，双方赠送哈达、礼品后，都非常高兴。由于汉皇听说藏人武术高强，技艺超群，提议双方进行比赛，格萨尔欣然同意。
从第二天起，格萨尔带来的十一个大臣与汉地十八省选拔出来的人才开始比赛。比赛的项目包括讲经、魔术、赛马、举重、掷骰、挤奶、射箭等，全部都由岭国得胜，特别是岭国大力士努格丁在格萨尔神力扶助下，把五台山举起转了一圈，使汉皇深为叹服。
接着，又举行了装饰比赛。汉地的代表们穿戴各种美丽服饰参加比赛，非常好看。这时，格萨尔让大臣阿白本九穿着玉魔阿丝玉热的玉衣，手执玉宝出场，一下子就惊住了全体观众，连汉皇都目瞪口呆。趁着这时，格萨尔分身化作鹍鹏进入皇宫，火化了皇后的尸体。
皇帝发现尸体失踪，怀疑是格萨尔所为，当面质问。格萨尔自认不讳，说是受三界天神及天母派遣前来焚尸，并愿承担一切后果，接受法律的制裁。于是皇帝下令对格萨尔动刑，但各种刑法都无效，并适得其反：把格萨尔吊在法杆上，尽管法杆又尖又细，格萨尔却在杆尖上跳起舞来，而且天上的各种禽鸟都飞来向格萨尔朝拜；把格萨尔丢进蝎子洞，不料所有的蝎子和昆虫都向格萨尔叩首；把格萨尔抛下悬崖，仙女变成的群鹰立刻把他托住；把格萨尔放在油火中焚烧，谁知油锅中竟生出了梧桐树，而格萨尔在树顶打坐，祥云围绕在他身旁。
最后汉皇命令把格萨尔扔进法海。格萨尔把玉宝撒进海里，海上立即出现了林园，把格萨尔围在中央，接受龙宫水族的朝拜。
这使得汉地臣民心悦诚服，一齐向格萨尔叩拜。但汉皇认定格萨尔是个魔法幻士，决定用污秽的东西来破他的法术。这时，天母预示格萨尔用神力促使汉皇醒悟。当皇帝命令用一百个寡妇的洗脚水泼他，用一百个寡妇的头发缠他时，格萨尔变成巨大的天神，双脚踏在汉地五台山上和藏地玛青崩拉山上，嘴里衔住日、月、星，一把把汉皇抓在手里，对他说：“我奉天母之命为你降妖，并如此伏法，而你却没有限度。倘若你再执迷不悟，我即将你抛入火海，永世不得翻身！如果你肯遵从天命，仍可放你归位。”汉皇情愿遵命。于是格萨尔收了法术，放了皇帝。
汉皇认识到格萨尔的真本事后，诚恳地挽留他长住汉地，未得同意，汉皇只得请求格萨尔讲经，于是格萨尔在京城讲授佛经达一月之久。汉皇又决定招赘格萨尔以继承帝位。格萨尔说：“天子啊，我到汉地的使命已经圆满完成，为了人类的事业，为了藏地的兴旺，我还要去征服妖魔！”皇帝挽留不住，就向藏区赠送了大量的茶叶、绸缎和粮食，并于正月十五日举行盛大告别仪式，汉皇和格萨尔碰头行礼，依依惜别。
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