腰带田

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的机智人物类型，也属于斗智斗勇类型；从民族归属来说，此则属于布依族故事类型。
本则故事的应用：
“甲金”是布依语，译成汉语，意为 “机灵的寡崽、滑稽的孤儿”，故事中的主人公甲金，是个聪明机智的布依族小后生。他从小死了爹妈，无依无靠，只好帮财主当长工，过着贫苦的日子，故甲金对穷苦劳动人民十分同情、对那些不劳而食的财主深恶痛绝。生活中，他利用一切机会，惩治和捉弄那些骑在劳动人民头上作威作福的财主权贵。甲金这个形象，是布依族劳动人民在反抗统治阶级和黑暗势力的斗争中，塑造出来的理想化的人物：他勤劳、勇敢、幽默、乐观、智慧和正义感，敢于蔑视统治阶级和腐朽落后的东西，他身上体现了劳动人民的高尚品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为贵州各族人民所喜爱的艺术形象。
在旧社会，剥削者和被剥削者严重对立，被压迫者的结局一般是悲剧性的，但作品中，对这种社会现实进行了艺术的改造，即：通过劳动者的理想愿望，把现实中的阶级力量对比作颠倒安排，使权势者变成了受嘲弄的对象，体现出“卑贱者聪明”这一主题。甲金的故事，是布依族人民聪明才智的艺术结晶，随着阶级矛盾的尖锐化、复杂化，机智人物故事反映的思想内容也日趋广泛深刻，机智人物在流传中不断完善，终于成了甲金这一机智人物形象。机智人物甲金故事以其动人、耀眼的光彩吸引着人们，深深蕴蓄着布依族人民传统风俗和情趣,有着与众不同的个性特质，它既能反映封建社会时期布依族社会生活的一些史实,也能体现出布依族民间故事的独特风格,甲金故事反映布依族统治阶级和被统治阶级之间的矛盾斗争：惩恶扬善、救弱扶困。
从某种角度来说，布依族甲金可以与维吾尔族阿凡提、蒙古族巴拉根仓、苗族反江山等民族机智人物故事相提并论。布依族甲金故事的教育价值，可以引入幼儿园,为民间故事走向幼儿园教学活动的可持续发展奠定基础，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。
腰带田 甲金赶山砍焰来到云雾山中，他想改种坝田熟地。 土司哪里看得起“赶山帮子”，说哪样也不肯把坝田熟地租给甲金种。甲金说来说去，土司忽然解下丝腰带丢给甲金，戏弄说：“你拿去山上，按着腰带的尺寸，开块地种吧。” 甲金拖着腰带离开土司家后，走到向阳坡上，把腰带丝抽出来，盘山绕岭地围了一大片，然后沿着线圈圈开出了一块块又长又窄的梯田。由于勤劳的甲金精耕细作，稻谷长得非常好，惹得土司红了眼。他找到甲金气虎虎地说道：“阿金，是哪个挨刀的叫你开老子这么多田？”甲金一听，不慌不忙地说道：“苏大，不是你叫我开的吗？你给我的腰带我还没感谢你呢。看！用你的腰带把山都捆起来了。”土司看着层层的梯田，哑口无言。从此之后，苗岭就有了绕山盘岭的腰带田了。
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