布依族
茶和酒
狐狸洗澡
水珠和大海
公鸡和捶衣棒
雄狮和小兔
大象和小花猫
黄腊村
腊寨“十五场”
黑秧村的土地楼
黄腊羊边城
旧州孙家花园
草鞋洞惨案
旧州麒麟山
老青山
老骤坡
金钟山与翠松和尚
米粮沟
彝良大战
煤炭的来历
金梭划瀑布
黄果树瀑布
鸭儿寨
阿香的故事
铜鼓的来历
勒尤的故事
花米饭
迁徙记
黄果树瀑布的来历
花溪半边山的来历
杨元保的故事
发财媳妇
富含历史信息的写字岩
移土兴乡的坭坝
报盘果开天辟地
德金射太阳
洪水滔天 兄妹成亲
神石的故事
布依族“六月六”节的来历
丢花苞的来历
布依族“四月八”节的来历
赶“十五场”的由来
布依族围腰的来历
布依族血豆腐的故事
四月八吃黑糯米饭
龙宫拉龙
红土村的习俗
阿山与螺仙的故事
阿混与蚌仙
阿迪与龙女
龙王三公子与阿慧
阿狗与老鼠的故事
青蛙巧娶媳妇
癞蛤蟆与三妹
蛇郎与三妹
公公考媳妇的故事
聪明的三媳妇
阿慧与姐夫的故事
三个姨老给岳父拜寿
蜡染细妹与蕨菜的故事
曾厚巧斗财主
两个伙计的故事
王大和王二的故事
屙银子的马
八角与半斤的故事
金牛
“漏”的故事
大力士杨莽汉
大力士王贤
卢文超的故事
大冲有个王大胆
龙宫打铁洞 城池村落神
龙宫漩塘寻宝记
龙宫观音洞
龙宫海马洞
虎穴洞
满磨龙
红边城
安榨城
安榨城水源地
将军岩
灵芳草
豺狗复仇
狗屙尿为什么要抬脚
红军过杨武的故事
红军是工农自己的部队
老变婆的故事
老虎外婆
老虎和穿山甲
水牛与老虎比武
牛为什么没有上门牙
岩竹夺宝
杀虎射鹰
黄果树瀑布的故事
九羽衫
起心不良银变屎
乌鸦和水牛
石蚌和豹子
虎牛相争
羞愧的山鸡
鲤鱼和水塘
师徒之间
红水河与清水江
石蚌和青鸡
公主选驸马
跟到你做嘛
猜姓
望谟
望谟县城名称的六种由来
鸡场坪
蔗香的故事
臭马滩的故事
蛮结的由来
干硐
将军石
甘莱寨的故事
“包纳摸”的故事
“包三兑”的故事
樊荣的故事
巧找离婚理由的故事
怨妇造酒的故事
丧葬起源的故事
砍牛祭祀的传说
老虎的爱情故事
水漫金山的故事
“布洛陀”的故事
龙太子和七妹
天马嘶风的故事
仙人棋盘的故事
中流砥柱的故事
倒流亭的故事
金钟扑地的故事
七星桥的故事
双鼻洞的故事
孔明旗杆的故事
蛮王城的故事
笔架山的故事
买肉
“巴独便”
撵山
“过时了”
打蚂蚁
挖窖银
打蚊子
四条腿的土司
山耗子
取勤水
腰带田
卜利偷秧
粑槽上树
不进来就出去
自鸣箫
“格兰”和“格郎”
无锅无碗的饭
晒蜡染
对诗
买桔子
晒谷子
金冗练
一匹天大的布
为了省事
金钩挂玉牌
虎孝祠
布依族血豆腐
犁石板
听鱼讲话
捉虱子
这样才薅得干净
撵牛上房
一头瘦牛
看地选婿
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腊寨“十五场”
课题组按: 本则故事的类型: 从内容流传来说,此则属于地名溯源类型;从民族归属来说,此则属于布依族故事类型。 本则故事的应用: 此则故事讲述的是腊寨“十五场”的故事,可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙,还可插入大学生的地方省情教育知识当中,等等,同时,亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。 腊寨“十五场” 腊村,位于安顺东50公里黄腊布依族苗族乡境内。其北面为乡政府住地黑村,东面是打寨村,西面与长察、新寨隔河相望,南面抵刘官乡小黑土村。 腊塞村古名喇赛,由平坦地坝上鼎足而立的三个自然村组成。村前宽阔田边上是蜿曲抱的江河,村后田坝有一条发源于东乡的曲折小河围拢,有“小台湾”的美誉,是《安顺府志·地理志》所载黄腊地形特点的典型代表:“地势渐平,川峰明,土厚水深,原田每每,流泉灌注,背负重岗,面临沃野,山拥村墟,水环郭郭。” 腊寨村在黄腊乡的中心,该乡布依族众多的民俗文化都源于此,并在此得到传承和发扬。这有赖该村略强于周围村寨的经济实力和私教育,更因为该村王、柏两大姓在清朝时出了王世六、柏登扬两个武略郎的缘故。腊村人爱文好武,为保卫家园,驱除猛兽,人们在上腊寨与下腊寨之间的地坝约1公里的曲折“槽子”里修建了练武场和骑马射箭场。平日及农闲习武和骑马射箭,并于每年的春节十五举行比武和骑射比赛,优胜者赏以金银,马铃铛腰带等,并披风衣挂彩绸骑马环跑练武场作为嘉奖。周围村其事,纷纷涌米观看,因此,逐渐形成了腊的“十五场”,王世六是村先被朝廷(或府县)授予“武略郎”的人。”武略郎”为武官官阶,按宋朝官职制度,应为副使八阶或六品分武略骑尉和武略佐骑尉),相当于现今的旅长或副旅长级别。然而到清朝,“武略郎”已是散官职,无对应之职务,似乎为地方团练话说明“调北征南”(有谓为“调北填南”)时,王、柏两大姓先占据了现今腊村这一方好田土。 然封建统治造成的民族矛和地方争斗,周围村塞甚至土匪一直这方土地。为保护自己利益,腊塞人开始习传武艺。到清朝时,出了王世六这个者。王世六身材,动作灵敏,智力过人一天,一友人前来拜访,但院子里的拴马桩都被先来的客人占用了,一时找不到拴马的地儿。王世六见状、拊大笑:“难道这个不是吗?”话音未落,顺手从煤坑处抓来春煤件,“”的一下往地下一插,春煤人地尺余,众宾客大惊。又一次,秋收户用马着稻谷来上交,四个人齐拥上下子。 工世六说:“不必麻烦大家,我一个人来。”他用窝压住马脑壳,双手从马肚子两边一楼,驮子就被轻轻举出。王世六从不依仗武力人,反而客气有礼,还教人习武健身自卫。在他的议下,村里人积极出资出力,建成“十五场”作为练武场地。同时,王世六还自创了“押加”“提增”等强健身体、提高力的方法。王世六还是一个孝了,为幸养母亲,他放弃了进州府任职的机会现今在新塞村东侧的王氏祖坟地上,还有一块世六为其母立的石碑,正中书“皇清特授武略郎世六母之”,左侧有“王世六字样然世六本人葬于何处,后人竟然不知。 清嘉庆年间,腊塞村柏氏家族柏登扬被授为“皇清特授武略郎”第二年的正月十五,村里人为其举行了隆重的庆祝活动,并邀请别村寨的人一起参加“马”“抵杠”“押加”“提“摔跤“打石子”等比赛,“十五场”名声更加大噪远扬。为闹元宵喜庆和相互切武艺,腊案村每年春节十五也就将“十五场”的比赛活动举办下去“十五场”形成了固定节日,一直延续到现今。柏登扬也是力过人之人,其弓用水牛角尖端部分一只套住一只制成,长约1.7米,一般人根本拉不开。弓弦用黄牛筋制成,先用药水浸泡三天三夜,再煮两个时辰,复浸泡复煮三次,最后晾干制弦。20世纪80年代,安市民委收藏了此弓,然已无弦。 “十五场”部分比赛项目: 1.”抵杠”。布依族掼稻谷的方法,是用木板打制成四方形的“播斗”,用杠子斜抵“掼斗”对角,将其反罩扛在肩上到田里去稻谷。彼时收工回来,青年小伙们喜欢用扛“掼斗”的杠子分别夹住一端,相互播挑较劲逗乐。后腊察武师将其引到练武场,创造出这套既能强身健体,又能提高战斗力的技法。比法:找一块平整的地儿,画上一大一小直径分别为6.4米和3.2米的同心圆。场外置一铜锣一铜鼓,主持人手持1.6米长,直径6厘米的木棍进人同心圆内,让比赛者各持一端,蹲而峙,左手向上握紧木棍,右手棍的同时右腋窝挟紧。裁判口令一响,锣鼓响起比赛开始。双方使尽全布依族“抵杠”运动上了力抵、摆、挑、推、压灵活运用,努力使双方退出大圈或使对方肩背、臀、手、头、体侧着地而胜出。比赛者在比赛时若站立、木棍脱离窝、右摆等视为犯规,退出比赛。 2.”押加”。又名“大象拔河”。比赛时画出一长方形场地,内画中线,置一条直径为5厘米长6米,两端缩成环状的红绸,中间系一黄带拉动时,黄带垂直于中线的中点。比赛时,参赛者把环套在脖子上背向在场地上,骑着红绸。号令一响,四肢同时用力,奋力前拽,把对方拉出端线而胜出。 3.”提墩”。即提石墩。找一重七八十斤甚至百斤的条石,在两侧分别凿出只容手指勾住的凹陷。训练或比赛时将条石竖立,手掌弯曲勾住凹陷处,用力提高一尺以上,以提起次数多者为胜。近年来,腊塞“十五场”比赛项目在各级政府部门的关心和支持下得到了进一步的传承和发扬。 <p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>
jhonglei
2023年7月18日 17:51
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