黑秧村的土地楼

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于布依族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是黑秧村的土地楼的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

黑秧村的土地楼
安顺市西秀区黄腊乡位于西秀区的东南面，东临黔南州长顺县的广顺农场，南与东屯乡邻，西和刘官乡接壤，北与平坝县白云镇隔河相望，是西秀区、平坝县、长顺县的交界距安顺城区50多公里。
黑秧村是黄腊乡一个比较大的村塞，也是黄腊乡政府的所在地，各职能部门也都设在这里。每逢周一赶集，集市热闹非凡，远到旧州的商贩非常乐意到这里卖货。因为这里生意好，附近平坝县白云镇的村民经常光顾黑秧集市，有人戏说黑秧是黄腊乡的政治、经济、文化中心。黑秧村三面环水，邢江河环绕黑大田坝向东奔流而去，其地势较为平坦，土地肥沃，水源丰富。全村土地面积约7平方公里，人口1000多人，县道直通村里。
一般供奉土地神的地方谓之土地庙，其占地应该不会很大，庙宇也不是很雄伟，且大多会在村寨旁边或附近什么的。但黑村的土地老爷却有些与众不同，他老人家是住在一幢占地200平方米，在当时应该相当气派的两层楼内。这是一幢独立的两层砖木结构的瓦房，从其院坝上五、六级石阶就是它的两扇大门。推开大门，底层是无任何槛隔的大约二百平方米的大间往里走，在其右上角有一木楼梯可上二楼。因此，村民们称之为土地楼据村里老人们回忆，中华人民共和国成立初期，楼里面还供奉着土地神，门口有碑。只可惜，在破“四旧”的时候被破坏了，过后不知所踪，现在更是无从查起。在以前，每到逢年过节祭祀祖宗，需要从土地楼门前把祖宗接到牌位前焚香燃纸，杂食果品供奉。完事后，还要把祖宗送回可能“文革”时期要破除封建迷信，不准到土地楼前接送祖宗祭祀了，现在祭祀祖宗无须接送，只需在自家大门即可。
黑秧村神秘的土地楼到底有着怎样不同寻常的经历呢？话说清朝末年，那时塞名不叫黑秧面叫“黑羊”。
原因说法不一，这里不敢妄加测。现土地楼里确实供奉有土地神，它的后面是一片茂密的山林，秋天过后，少不了掉落下来一层厚厚的枯叶，黑秧村的布依语名因此而得（意为：满坡的枯叶）。有一年（具体何时，老人们也没讲清楚），旧州人一钟老先生不知通过什么渠道看中了这一宝地。咐后人在他去世后一定要把他从15公里之外的旧州送到这里安葬。当时黑秧的有识之士认为这是万万不可以的。
据说，黑秧村的地理特征像一头卧牛，这土地楼的位置就是卧牛的心脏，从土地楼往下走30米左右有一口井常年有水冒出，说是卧牛的肚筋，不可堵上。记得小时候从田里干农活回来脚脏了，还在这里洗呢。由此可见，土地楼对黑秧村的重要性是可想面知的。
另外，从风水学的角度看这件事对黑秧村是极为不利的因为此地坐南朝北，符合风水学中的“左青龙，右白虎”的说法，但又没有办法直接阻止这件事。直到要安葬前的几天中，有人出主意，说在此建起一座房子，就可以间接阻止别人在此安葬。但该地的地气太旺（风水说法），并且紧挨土地老爷，私人是压不住该地地气的，若是私人强行建房，怕是反受其害，都不敢建。于是商量着何不如给土地神建一幢别墅，以望保佑全寨的安宁。
众人说干就干，只用一两天的时间就备齐木料，再请木工师傅加班加点，才一夜的功夫就支好了柱子搭起梁。等旧州人护送灵柩到黑秧村时，被眼前的一幕惊呆了：理想的阴宅地，已被很多柱子立起的房子的雏形占领了，万般无奈之后，只得移到另一个地方安葬，这地方现在也变成了黑村的“八宝山了。大名鼎鼎的钟家大钟氏始祖（墓碑显示双墓合葬）位列中央，仿佛诉说当年的故事。而这土地神也仿佛在履行着它的职责，继续守护着它的村民。上院有老人逝世后，出路过土地楼时，可在此稍作停留，不知是不是想得到它的祝福和庇护呢？
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>