草鞋洞惨案

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于斗智斗勇类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于布依族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是草鞋洞惨案的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

草鞋洞惨案
把士寨位于旧州古城西面大约一里。寨子的后山上，有一洞，人称“草鞋洞”，洞口高不足两米，宽一米左右，仅能容一人弯腰进出。”草鞋洞”左侧大约百米远的
地方，也有一洞，“豆芽洞”。”草鞋洞”的后方还有一洞日“火石洞”。此三洞相连于地表之下，形成一个宽敞的地厅，可容纳数千人。其下有阴河，“哗哗”的流水声，在洞内回响，会使人有一种毛发倒竖之感。阴河与距洞千余米的一个叫“桥脑壳”的龙潭相连，河水从把士山下的龙潭口流出，这里就是旧州南门河的源头，现为旧州自来水取水口。
“草鞋润”从外面看起来很不起眼，种地的农民总会把一些秸之类的东西堆放在洞口。若无人指点，一般人难以找到这地方。然而，就是这样一个不起眼的地方，却记录了旧州有史以来最为悲惨的一桩祸事。
古时候，“草鞋洞”是附近居民躲避患的地方，据一些曾到洞里玩要过的人讲，里面有石桌凳，有石灶台有人们生火之后留下的柴草灰。先民们为了防止人失足掉到阴河里，用一根根长木并排钉成筏子，铺在河上。如果不是战乱，在里面应该是让人神往的神仙洞府那时的人们将其视作避难所，谁曾想，竟然会变成数千无辜百姓悲惨的葬身之地。
清代成丰、同治年间，朝廷横征暴敛，加之连年天灾民变不绝尤其太平军之祸最重，波及大半个中国，清廷风雨飘摇然太平军烧杀掠，残酷尤甚官府，茶毒之深，竹难书。旧州这个天高皇帝远的偏僻小城，也不能幸免。
咸丰十年（1860年），太平天国权力集团内乱，翼王石达开出走，沿途屡遭官兵截杀。其残部张遇恩溃逃至归化（今紫云），进而相继占据九溪、平坝、肖家庄等地。第二年正月，张恩遇欲犯旧州。贵州提督田兴担心张部进犯安顺，急命总兵周学贵驰援旧州，张退至平坝。七月，有术士借太平军人黔之机，游说旧州、双堡一带苗民叛乱乱民进袭旧州，被守备保龄领兵击退。
同治初，太平军复据紫云。双堡布依族首领叶桂林与旧州聂某有旧，献策曰：“太平军军纪严明，但与之讲好，供以钱粮，必不来犯，双堡等寨可鉴也。如以为然，某能介绍之。”州人应允，派代表与太平军联好。然此事很快被知府吕序程知道，即刻微传州绅，谓已令鲍家电团练鲍某领五十名团丁驻扎旧州，一切应由旧州供给，并谓：“如不允，祸且不测。”旧州绅告以民力艰难，反被知府调斥。旧州城的安危，百姓的性命，知府视为何物？且不说区区五十名团练怎么对付来势汹汹的太平军（当地人称之为“长毛贼”），地方上此起被伏的苗民造反，就让他们无计可施。请看鲍团练如何作为，“日往双堡等处掠村，且扬言至叶桂林家当鸡大不留”叶桂林到紫云向太平军告知此事，说旧州人言而无信，太平军即发兵攻打旧州。同治三年（1864年），太平军至旧州城东南一带，此时，鲍团练已闻风而逃。旧州城内及把士三寨的百姓，皆逃至“草鞋洞避难谁知这次避难竟成了无数人的灾难，他们进洞后便永生水世出不来了。
“草鞋洞”洞口一侧，有一块石碑，上面的几行字，虽经百余年风雨的削蚀，现在依然十分清晰，上书“乙丑年七月二十三日吉时因兵故，清故遭兵亡过众亡魂等之墓壬子年七月十二日己时立”。从碑文可知“草鞋洞”躲反之民众，遇难于乙丑年，即同治四年（1865年）七月二十三日。后人于壬子年即民国元年（1912年）七月立此碑用以祭奠亡灵，铭记那段惨痛历史。
从旧州及把士三寨居民于同治三年（1864年）正月进洞，至同治四年（1865年）全部遇难，难民们与匪徒周旋了一年有余，可推知“长毛贼知道洞之所在的时间较晚。那洞在半山腰上，而且，那时林木茂盛，十分隐蔽，如果没有当地人带路，外地人是很难找到的。是否有当地人做了叛徒充当向导呢？祸乱来临之时，或出于自保或出于其他目的，出卖朋友同胞，这样的人是代所不乏的。
据把士寨现年87岁的翟亮明和85岁的聂文义两位老人讲，他们小时候，曾经听老人们讲过“草鞋洞”的故事。
“长毛贼”人少时，躲在洞里的人就出来和他们打；贼人多时，他们就躲人洞中，洞口内侧有人负责把守，贼人不敢人内。经过一段时间的斗争，“长毛贼”占不到便宜，想出了一条毒计：在洞口点燃干辣椒，用风簸对着洞口猛扇，使毒烟灌入洞中，让烟雾把洞内的人熏死躲藏在洞内的数千人，无论男女老少，顷刻间悲惨而又痛苦不堪地死去这是旧州有史以来，最为悲惨的一天同治四年（1865年）七月二十三日。
这次惨案，使旧州、把士三寨的无数家庭惨遭灭门幸逃脱的，是个别因事外出，或在外面做小生意的，或者大难将至逃往他方投亲靠友的，有的则是来到洞口，因洞内人满为患，洞里的人又怕遭后来者连累，不让进洞，被迫远走他方的。把士三寨，在惨案发生前，有三百多户人家，寨子里每天可卖完一案肉。惨案发生后，在寨子里几乎见不到炊烟。旧州街上也是十室九空，“长毛贼”是见房就烧，见人就杀。洗马塘几户翟姓人家几十口人，因进不了“草鞋洞”，被迫跑到后山一个叫作“抽水洞”的小穴里躲藏，被“长毛贼”发现后，全部拖出杀害，被杀的人或身首异处，或手脚分离，没有一具全尸。场面之血腥，让人不寒面栗。事后，亲人在安葬他们时，分不清那是谁的头，那是谁的手。只能将他们合葬在一起，坟佳古日万人坟”“草鞋洞”惨案发生后一段时间，侥幸逃过一难的人回到旧州，
到洞内准备寻找亲人的尸首，欲将其安葬，他们看到一幕惨不忍睹的景象。有的两人或几人合抱在一起，手指深深地掐入对方的肌肤里，有的双手紧紧地掐着自己的脖子，岩石上到处都是带血的指印，让人很难想象那个时候难民之痛苦情状。洞内可谓尸骨累累，许多尸草鞋洞石首已无法辨认，只是捡了数具，安葬于旧州西南之马桑坡，曰“谷雨坟”。谷雨这天，很多人到此扫墓，寄托哀思。过去，旧州人家要先上“谷雨坟”，再去上自家的坟。民国年间，州民分别在草鞋洞及其耳洞豆芽洞的洞口勒石立碑，将两处都命名“万人坟”。不知始于何时，有人家在豆芽洞附近种地，把洞口填了。洞口的“万人坟”墓碑，也被泥土掩埋，只剩碑头部分不到一尺高的一截露在外面。
翟亮明、聂文义两位老人讲，听老辈人说，“长毛贼”往洞内灌烟数日之后，他们通过侦察，确认洞内的人都死亡后，进入洞内，去搜寻财物。他们光是从妇女们身上取下的金银首饰，都是用绳子一串一串地拖出来。
“草鞋洞”惨案究竟有多少人遇难，直至今天，没有一个确切的数字。有人说几千人，也有人说上万人，众说纷纭。但有一件事，那几位八九十岁的老人现在说起来，还连连摇头悲叹。他们听先辈说，惨案发生一段时间以后“草鞋洞”下面的龙潭口开始流血水，像“扬尘汤汤”一样（过去民间多烧柴草，灰尘污物附着于楼板等上，经长年烟熏而乌黑，天气回潮，会形成黑红液体往下掉，农村称之为扬尘水。”尘”音阴平）一直流了三年，河水才恢复正常的颜色。
其实，当年“长毛贼”进攻旧州之前，鲍团练已溜之大吉，州人纷纷外出避难，旧州已是一座空城。进城后“长毛贼”见无财物可掠。于是在城中大肆放火，无论城里城外，见房就烧。除北后街王姓几间房屋供他们吃住之用外。接连几天几夜，火光冲天，将所有建筑焚烧殆尽。以此报复“旧州人言面无信”，这是旧州古建筑所遭受的第一次最惨重的破坏。屠城之后，在内奸的带领下，进攻草鞋洞，制造了这一起惨绝人衰的惨案。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>