甘莱寨的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于布依族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是甘莱寨的故事，故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

甘莱寨的故事
甘莱唱歌完,木棉不长刺。甘莱唱歌错,广东不翻书。”意思是甘莱寨的人会唱很多很多歌,永远唱不完。甘莱寨的人唱歌最标准无误,连广东人听了都不用翻书来核对。据统计,甘莱寨每户至少都有一个人会唱布依山歌,还有不少人家无论大人还是小孩人人都会唱布依山歌。全寨从古到今因对唱布依山歌而结成夫妻的要占寨里夫妻总数的80%以上。因此,对唱布依山歌在甘莱人的心目中具有特别重的分量。要青冈做洞箫,要苦竹做陀螺)”,意思是说甘莱寨的能巧匠很厉害,能制造出很多别人无法做的东西。因此,村民集体议定在寨上设了一个“醉歌场”,供全寨人传唱布依山歌,以歌迎客送客,以歌交朋结友。还设了一个“天下布依对歌台”,欢迎天下布依族同胞都来甘莱寨对唱布依山歌,能唱赢甘莱人的歌手将获得一本精美证书和一件特制的精美纪念品。如果外宾能够唱一首完整的当地布依山歌就可以免费获赠一壶寨上布依人家特酿的土酒,或一盘布依农家特色菜肴,或一件甘莱寨特有的精美纪念品,三中选一,以资鼓励。但是要讲文明礼貌,不能以歌骂人,否则就得到寨子边上的“输歌林里栽一棵树,以此警示后人。
据最古老的土司墓碑记载,现在的甘莱寨布依话叫“Gaanhrais”,意思是“因干旱耕田半途而废”的寨子。整个寨子的形状就像一只大象鼻子,从东北伸向西南吸着王母河的水。据说寨子中部的地底下有一个天然洞穴穿过,还有一个气孔通到寨子中间的地面上。古人曾经放了几只鸭子进去,过了七天才见鸭子从另一边的洞口游出来。这个神奇的洞原本大家都不知道,一次,寨上的人请来一位阴阳先生给寨子把脉,他一走到寨子下面的大榕树下时就突然蹲下爬着走了。他说他通过阴阳眼看见寨子下面是空的,怕被人们踩踏了,所以最好爬着走。结果全寨人立即到寨子两边去找洞口,确实发现了两边各有一个对称的不很显眼的洞,后来又发现寨子中间有一个洞口,而且有点气息从里面冒出来。
大家在无比佩服阴阳先生的同时,也认定这是个真正的风水宝地。据老人说,在明洪武年间调北填南时,有几个姓梁的人来到这里建寨子,梁姓人后来搬到现在的县城居住了,就留下了跟随梁姓人家而来的其他姓氏人家居住至今,现在,寨子从原来的几户人家已经发展到现在的几十户,却竟然连一个梁姓的人家都没有了,却留下了望谟县城梁姓人家最早的祖坟和望谟王姓土司最早的祖坟,足见这个地方自古以来地理位置非同一般。
关于这个寨子,还有两个非常古老而且闻名遐迩的民间故事,就是“鬼潭”和“臭马滩”的故事。
传说甘莱寨底下的洞,是连通望谟河的,每年发洪水时如有被洪水淹死的各地布依族歌手都要被冲到那个洞里,洞内尸骨堆积如山,后来满了,人们进都进不了。还听说,如果甘莱寨上没有一个人在家的话,这些溺水死亡的冤魂就出来唱歌,可以连续唱九天九夜。如果有人在家特别是有人在寨上对歌的话,那些鬼魂就会站在歌手后面教他们唱歌,所以甘莱寨的布依山歌是永远唱不完的,而且方圆几十里的布依族村寨歌手从古到今都没有人对歌赢过甘莱人。
臭马滩传说是:王母寨有个姑娘叫阿秀,她爹死得早,与妈妈相依为命。她容貌好,山歌也唱得好,是远近闻名的歌仙。在一次对歌中,与寨上的男青年阿冗对唱了七天七夜都不分胜负。他们通过对歌产生了深厚的感情,并私下订了终身。
王母寨土司有一个傻儿子,他不会唱山歌但他总是喜欢歪着脖子听别人唱布依山歌。他见阿秀美丽动人,便哭闹着要娶阿秀做老婆。土司拗不过傻儿,只好请媒婆带礼物上阿秀家提亲。阿秀妈死活不答应。土司听说阿秀妈拒绝,暴跳如雷,叫管家亲自带礼信去阿秀家说媒。
管家一到阿秀家,看着阿秀的母亲,二话没说,把礼信放下就走。回到土司家,他笑着说:“老爷,阿秀娶定了。”原来在十五年前,傻儿刚满五岁,得了一场大病,久治不好。“迷纳”说:“少爷没有病,只要娶个媳妇回家冲喜,病就好了。”阿秀就是当年与傻儿拜堂的小女孩。土司说:“用不着去说媒了,你就带着彩礼送到她家,告诉阿秀妈,三天后接亲。”阿秀和阿冗听说土司三天后来接亲,决定远走他乡。土司预料到他们要外逃,就让家丁把守各个路口。
当阿秀与阿冗走到九里十三弯垭口时,被众家丁抓到,绑到土司府。阿秀妈听说阿秀、阿冗被抓,便跑到土司府讲理,被土司踢了胸口一脚,吐了一摊血。土司怕阿秀妈死在他家,就命家丁送她回家。结果,不到一炷香光景,阿秀妈就口吐鲜血而死。众乡亲怒不可遏,抬着阿秀妈的尸体到土司府,整个院子都站满愤怒的人群。土司怕事态闹大,便假惺惺地对众人说:“阿秀三岁时就嫁到我家,与我儿拜堂成亲。不过,既然她不愿意当我儿媳妇,我也不勉强。但我是个皇封的土司,如果我这么轻易放弃这门婚事,人家会说我理亏。
要不打两个赌,一是阿冗明天一早就骑马到蔗香寨去买二十斤猪肉,必须在午饭前赶回王母寨做午饭菜。二是阿秀在明天午饭前栽完一百挑谷子的秧苗。如果这两件事都办好了,我就允许阿秀与阿冗成家。倘若做不到,阿秀还是我家的媳妇。”
阿秀知道土司有意刁难,但只要能与阿冗在一起,哪怕上刀山下火海也得去。第二天清早,阿冗骑着快马向蔗香奔去,阿秀也到云盘大田插秧。乡亲们都站在大田四周观看。晌午时分,那田栽到只剩下一角了,土司见阿秀快插完秧了,就指着天上喊道:“快看啰,老鹰叼着小猪在天上飞呢!”阿秀听到喊声,急忙抬头往天上看,顿时眼冒金星,“扑通”一声倒在水田里,再也睁不开眼。
阿冗骑着马带着猪肉返回,但他嫌马跑得慢就牵着马飞快地走,在到离王母寨不远的“加麻号”时,马就因脖子被拉断死了。阿冗丢下马,提着肉向王母寨跑去。刚跑到云盘大田就听到一片哭声。他急忙下到田里,见阿秀躺在水田中。他大喊一声“阿秀”,就倒在她身边死了。
乡亲们都敬佩阿秀和阿冗对爱情的坚贞不渝,为了纪念他俩,就把他俩合葬在云盘大田。从此以后,人们不再叫此地为云盘大田了,改叫“埋人田”,把阿冗的马被拉断脖子而死的地点叫“加麻号”,即“臭马滩”直至今日,当人们路过“加麻号”时,都会想起阿秀与阿冗的故事。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>