“包纳摸”的故事

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于民族守护神类型，也属于地名溯源类型；从民族归属来说，此则属于布依族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是“包纳摸”的故事，可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

“包纳摸”的故事
在望谟县西部的打尖、石屯、乐元一带的布依族地区,都相传着“包纳摸”为当地造福的故事。
很久以前,望谟西部的布依族地区,生产条件落后,生活艰苦,天上的神仙得知这一情况后,决定派遣一名大力士下凡为人间做好事。包纳摸主动接受任务后,悄然降临人间,帮助这一带的布依人。
打尖原有农田较多,但无灌溉用水;石屯的岜油村水源充足,但农田不够耕作:而乐元虽然拥有滔滔的北盘江水,也有不少农田,但水低田高,水没有发挥应有的作用。包纳摸下决心要把这些问题逐一解决。
现在,当我们乘坐望谟至打尖、石屯的汽车,路经打岩的时候,透过车窗,向西北方向的远处看去,便看见一座又高又尖、状似宝塔的特殊山峰,当地布依人管它叫“毛纳摸”。传说其是当年包纳摸屙下的一堆屎。距离高山脚下不远的喜毫,有一条奔流不息的河水,人们管它叫“搭喜毫”。以前的喜毫河里没有水,是条干河,包纳摸又在喜毫河撒了一泡尿,形成了今天取之不尽用之不竭的河水,方便了沿河两岸农田的灌溉。所以,当地布依人流传两句话:“倒厄盘毛纳摸,倒优盘搭喜毫。”
在石屯镇的岜油村,有一大片梯田,当地人叫“东纳摸”。相传也是包纳摸的神工造化。由于岜油人多田少,田地不够耕作,经常闹土地纠纷,于是包纳摸就开辟出了这片梯田,改变了这里的生产条件。
从乐元顺北盘江逆江而上,不远处的江中心便有一片大沙滩露出水面,致使江水从左右两边分流。当地人把这个沙滩叫作“加上滩”,又叫作“怀喃包纳摸”,传说是包纳摸倒下来的一撮箕泥石距加上滩约两三千米,江中有一处斜斜凸起的石排,状似堰塘,当地人把这斜形石排叫作“外纳摸”。传说是包纳摸要在这里扎个堰塘,好把北盘江水灌溉到岸边的农田。结果,当包纳摸用撮箕撮来最后一撮泥石的时候,周边村寨的公鸡陆续喔喔啼鸣起来,天就要亮了。包纳摸害怕凡人看见,就没有把这撮泥石倒进堰塘,而是倒在了加上滩这个地方,然后匆匆返回天庭了。
打尖的毛纳摸和搭喜毫、石屯岜油的东纳摸、乐元的外纳摸和怀喃包纳摸,都是包纳摸造福布依人的见证。包纳摸成了望谟西部布依族人世世代代崇拜的神灵。
<p>《贵州民族民间故事类型数据库建设与应用研究》课题组搜集整理</p>