吴勉

课题组按：
本则故事的类型：
从内容流传来说，此则属于人物类型中的英雄人物类型；从民族归属来说，此则属于侗族故事类型。
本则故事的应用：
此则故事讲述的是吴勉的故事，故事内容更加婉转多变。吴勉，又名吴面几，贵州黎平县兰洞的苦农民。明洪文十一年，黎平一带的侗族和苗族人民，不堪治阶级的压迪和朝在吴勉的领导下举行起义，多次击败官府派来镇压的官兵。明洪十八年，起义队伍发展到二十五万人，占据了今贵州一带，声势大振。明王朝惊恐，遂派大军三十万深入烧地“分屯立栅”，残酷地镇压了这次起义。
《吴勉》流传于贵州等地，特别的在吴勉的故乡平县，更是家喻户晓，妇孺皆知。吴勉是侗族历史上一位真实的人物，但民间创作者并不局限于历史的真实，他们根据自己的理想，将吴勉置于侗族地区丰富多姿的风俗背景之中，连物及事，通过巧妙的构思，离奇的情节、塑造吴勉这一叱咤风云的历史人物，从而增加了吴勉形象的感人力量。比如，传说在讲述小时候的吴，一方面讲他出身贫苦，他手中有神奇的赶山鞭，但那只不过是用来放牛的，显然是一个地道的劳动人民；另一方面评他成了农民起义军的领袖之后，敌人包围了黎平南面的迁察，情况十分紧急，吴勉为了稳定军心，拿一根树苗倒栽在地上，说：“如果这棵倒栽的树能够活，我就不会死；如果这棵树苗栽不活，那么要跑也跑不了”。不料倒栽的树竟然活了，于是农民起义军军心大振，终于打败了敌人。吴勉树的传说虽然离奇，但说明昊勉在军情紧急时能镇定自若，稳住军心，伺机去夺取胜利。
《吴勉》传说的讲述者，把握住历史真实与艺术真实的辩证统一关系，使吴勉形象生动感人，栩栩如生。三支箭”情节在许多农民起义传说中经常出现。在《吴勉》传说中说，吴勉为了替父报仇，花了七七四十九天的时间，铸造了三支神箭，准备在皇帝上朝时射死他。神箭铸好后，吴勉对姨妈说：“为了铸造这三支神箭，我累了四十九天没睡觉，现在先让我睡一会，明天听到鸡叫再唤醒我。”姨妈准备了一面锣，放在鸡笼上，怡巧有一支黄鼠狼来偷鸡，打翻铜锣，鸡笼里的公鸡叫起来，于是吴勉跑上山顶，向着京城，拉满弓，朝金銮宝殿连射三箭，可是皇帝还没上早朝，三支箭射在龙椅上。皇帝见箭上刻有吴勉二字，立刻下令派十万大军捉拿吴勉。因为三支箭情节是极富夸张的，也最能表现农民起义军与皇帝的不共戴天之仇。”三支箭”除具有传奇特色外，还反映了强烈的民族心理，吴勉的一切行事，是为了侗族人民争得和平生活的权力。
故事可编成图文并茂的小册子以供幼儿园的小孩子们启蒙，还可插入大学生的地方省情教育知识当中，等等，同时，亦可广泛应用于有关景点的打造等方面。

吴勉
一、小时的吴勉
在黎平侗族人们口中，流传着这样一种说法：越往东南方走，岩石就越多。确实也是这样，出了黎平城，过了永从，到了顿洞以后，石头山越来越多了。顿洞这边的山上，都长满绿荫荫的杉木林和油茶林；过了顿洞则是光秃秃的岩石山，山上最多只长着几根稀稀的茅草再往前走就是信洞坎，坎子上面是几十丈高、几里路长的一块四四方方的大岩石，人们都说这些岩石是吴勉从别的地方赶来的。
传说在几百年以前，吴勉出生在平县兰洞寨。在他初生下来的时候，一群雀子歇在他家屋顶上，红光围绕着房屋，异香布满了全寨。他从娘胎里带着两件宝贝来到世上：左手拿着一本书，右手拿着根小鞭子。刚落下地就会喊爸爸妈妈；三岁就敢光着屁股满山跑，老虎豹子也不怕；五岁的时候就躺在牛背上，放着全寨的牛上山吃草。有一天他出去放牛，看见靠近寨边的草都给牛吃光了，他想：不如把牛赶到后龙坡去，那里的草既多又好，可以让牛吃个饱。但是他又想起老人讲的，后龙坡背后的草虽然又好又长，可是却没人能上去，因为那山尽是悬崖陡壁，怪石遍地，人都不好走，牛又怎么走得呢？但是他不甘心，硬要去试试。那天他骑在牛背上，拿着小鞭子赶牛来到了后龙坡边，牛爬不上去，有的才爬上几步又摔了下来，反复了好几次，一条牛也没爬上去。他发了火，把鞭子往岩石上狠狠地抽了几下，说也奇怪，山上的岩石见到他的鞭抽来，都往两边乱滚。他一见大喜，一边挥舞着小鞭子，一边喊到：“岩石岩石滚两边，让我放牛走中间。”果然岩石象懂得他的话似的，随着他手中的鞭子滚到两旁，当中闪出一条路来。就这样吴勉把牛赶上了山，让全寨的牛吃了个饱。
吴勉一年年地长大了，成了个身材魁梧的小伙子。他不但庄稼活路做得又好又快，挑担子上坡如走平地，会射一手好弓箭，会打一手好鸟枪，而且还会弹一手优美的琵琶，会唱一口动人的情歌，所以寨上的侗族姑娘们都喜欢和他行歌坐月（行歌坐月：何族青年男女，晚上在一起作伴唱歌，谈情说，叫做行歌坐月）。每天早晨，都有很多姑娘借挑水的机会，在吴勉家的门口往来，总想多看他几眼，或是借故多和他讲几句话逢赶埸天，都是罗汉（青年男子的称呼）找姑娘讨限期（讨限期：约定日期），但是吴勉到了埸上却有很多姑娘来抢他的雨伞（雨伞：族青年男女在约了相见日期以后，一般地总是男于向姑讨个手作为凭证：这里是姑娘主动向男子约定日期以后，怕男子信，故抡走男子的雨伞做凭证）约日子。由于吴勉劳动好，歌也唱得好，寨上青年男女都喜欢跟他作伴。这样，吴勉就自然地成了罗汉头。
二、宫家设计父亲丧身
当吴勉十八岁的那一年，平大旱、田中的食颗粒无收，到处有人逃荒，卖几卖女。可是当时的皇帝和官家不顾人民死活，逼着要租要。当地侗族人民在这种饥寒交迫、妻离子散、无路可走的情况上，发动了武装抗粮。每个侗族寨上都从鼓楼里响起了咚咚的鼓声，寨上的妇女们为了大家能够活下去，都眼中含着泪水，送自己的丈夫和儿子去和官家战斗。这支起义队伍很勇敢，一直包围了染平府域。府台大人一见事情不好，立即想出阴谋诡计，说只要起义队伍退兵，一切租粮都可以免，请起义队伍的领袖来谈判。府台盘算，只要捉住起义队伍的领袖，起义队伍就垮了。当时吴勉的父亲是寨上的格老（格老：侗族对赛上有威严的老年人的尊称），也受骗被抓了去，官家逼着他投降。这位老英雄英勇不屈，被关在牢里折磨死了。在他临死的时候，还喊着自己儿子吴勉的名字，要吴勉继续带领起义队伍和官家斗争下去。官家认为起义队伍的首领一死，就可以高枕无忧了；见到起义队伍撤离了平域，府台大人得意忘形地把黎平嘘为“铁平”。
三、三支神箭
吴勉听到父亲被害的消息后，压制着悲痛，按照父亲的遗言，召集起义队伍说：“皇帝怎样对付我们，我们就怎样对付他；官家杀掉我父亲，我就杀掉皇帝来报仇。”这样勉便由罗汉头变成了起义队伍的领袖。他铸造了三支神箭，准备在皇帝上朝时射死他。吴勉花了七七四十九天，把三支神箭铸好了。他跟他的姨妈说：“为了铸造这三支神箭，我累了四十九天没睡觉，现在先让我睡一觉，明早听到鸡叫再喊醒我。”吴勉的姨妈准备了一面铜锣等候鸡叫，但是因为年老，在半夜里睡着了，她把铜锣放在鸡笼上。那时，恰巧有一只黄鼠狼跑来偷鸡，打翻了铜锣，咣一声响，黄鼠狼吓跑了，可是鸡笼里的鸡也被响声吵醒了。公鸡听见响声以为是天已经亮了，就喔喔地啼了起来，寨上的公鸡也随着喔喔乱叫。吴勉被这些叫声吵醒了，连忙喊醒大家跑上山头他站在山头上，向着京域，扯满了弓，朝金銮殿接连狠狠地射出了三箭。可是天色还早，皇帝还没有上朝，三支箭射在皇帝坐的龙椅上。吴勉刚射完三支箭，弓弦断了，知道射出的箭落空了。到了上朝时间，皇帝和满朝文武见到龙椅上整整齐齐地钉着三支箭，箭头穿过椅子背面，吓得目瞪口呆皇帝见箭上刻有吴勉铸造的字样，查问出吴勉是替父报仇，又听说他深得群众拥护，非常害怕，立刻下令，派了十万大兵来捉他。
四、赶山鞭
吴勉早有准备，派人四处打听消息，听说皇帝派来的队伍已到了从江县的八洛，正往平推进。为了减少弟兄们的伤亡，尽量不和官家的军队正交锋，他自己拿着赶山鞭，从岩石最多的羊角岩上，把岩石象猪羊似的赶着往前跑路上走得很顺利，一块块岩石滚滚地由羊角崖经过佳所、永从、顿洞，来到信洞坎，要是把这些岩石赶到从江县的八洛，就可以从八洛河上游筑成一道大水坝，官家的军队来时，只要把大水坝一拆，滚滚的洪水就会淹灭官家的军队。
但是吴勉刚把岩石赶到信洞坎时，碰到寨上的一个姑娘，问道：“你见我赶的猪羊走到哪里去了？”那姑娘回答说：“我没见到你有什么猪羊，见到的只是一些死石头。”姑娘的话音刚落，那些岩石都停在原地，再也赶不走了。吴勉气极了，伸手往那姑娘脸上一巴掌打去。姑娘把头一低，吴勉的巴掌打在她的头发上，把发髻打偏在一边。从此以后，侗族妇女头上的发髻，再也不能盘在头当中了，传说这就是吴勉打偏了的缘故。由于吴勉把岩石从羊角崖赶到了信洞，所以信洞那边的岩石就多了。信洞坎变成了整整齐齐的岩石坎子直到如今，当地侗族人民还叫它为吴勉崖。
五、倒栽树
射箭、赶山两次计划都未成功，起义队伍只有和官家军队交锋了，战斗一次比一次激烈。吴勉带领的起义队伍开头好儿次打败了皇帝派来的军队，但因敌人力量太大，众寡悬殊，后来吴勉不已只得边打边退。残暴的敌人，走一村杀一村，过一寨烧寨，还说只要交出吴勉一人就可以退兵。但是一再受骗的起义人民，这次再也不肯上当了。他们提出，宁愿战至最后一个人，也不愿把吴勉交出去。
情况越来越严重了，起义队伍被包围在黎平县南面的一个岭迁寨上。敌人包围越来越紧了，口口声声要活捉吴勉。
寨上的老人要吴勉突围出去，躲到深山里去避风头。吴勉为了安慰这些好心的父老，在岭迁寨上随手拿了一根树苗倒栽在地上，说：“如果这棵倒栽的树能够活，我就不会死；如果这棵树苗栽不活，那么要跑也跑不了。”不料这棵倒栽的树竟活了老人们见到倒栽的树都能够活，跟敌人斗争的意志更加坚定了。起义队伍终于利用敌人黑夜疏于防守的空隙，找了个敌人力量薄弱的地方，突围了出去，安全地转移到另一个寨上，一直到活在，岭迁寨上还长着一棵古老而奇怪的大树，远远望去，只见树枝树叶是从地上长出来的树尖都是往上翘的，而树根却好象在顶上当地人都叫它吴勉树。
六、杀不死的吴勉
在一次战斗中，吴勉病在床上，被敌人捉住了。皇帝下令立即把吴勉处死，以绝后患。狠心的官家，把当地侗族百姓全集中在一个大坪子上，要大家看杀吴勉的头。大坪上一片哭声，很多人自动在头上扎了白布带孝。吴勉的妈妈围着吴勉哭昏了好几次。吴勉趁着人多混乱，敌人不注意的时候，悄悄地对母亲说：“妈妈，官家是杀不死我的，他们砍下我的头以后，你只要把我的头安放在我的颈子上，把我抱在怀里连喊三声：‘我的好儿子吴勉’，我就会活转来的。”
愚蠢的官家哪能想到这一着呢？府台大人见砍了吴勉的头，就洋洋得意地走了。吴勉的妈妈便按着吴勉的话，把儿子的头安在他的颈子上。刚喊了第一声“我的好儿子吴勉”吴勉的头已经紧紧地粘在颈子上刀痕也不见了。喊第二声，吴勉的脸色转红了。第三声刚喊出口，吴勉从地上站了起来，同好人一般无二。周围的人们马上扯下了头上的孝布，一齐欢呼起来。吴勉又活了，起义的队伍又跟着吴勉，继续和官家战斗。
七、猪食盆
皇帝听见吴勉死而复活的消息，大为惊慌，又派了大兵来捉。吴勉为了坚持长期与官家对抗，就发动全体民多种庄稼多养猪，吴勉还亲自用石头做了个大大的猪食盆来喂猪侗族各个寨上米肉丰富，官家打了几年也制服不了吴勉。于是官家想出了一条毒计，派了个奸细，挑着货郎担子，混进勉的寨子，暗暗把毒药放在各家的猪食盆里，寨上的猪都被毒死了。由于这个意外的灾害，一时间引起寨上的一片喧混乱之声。有的说，这是天灾；有的说，这是人祸。盛旺的士气由此一泻千里，大伙都有些灰心丧气。但放进吴勉猪食盆里的毒药却没有效用，吴勉家的猪仍然活得好好的。于是，吴勉就叫寨上的群众，拿他那个猪食盆里的猪食，灌进那些毒死的猪嘴里。吴勉猪食盆里的猪食，刚灌进死猪的嘴，那些猪又都活转来了，仍是蹦蹦跳跳满地跑。勉对大家说：“猪死了不要紧，‘猪食盆还在，糠满猪又来’，只要保管好这个猪食盆，敌人放毒也不怕的，任何诡计也难不倒我们的”寨上群众见到吴勉能把被毒死的猪救活，斗志更加旺盛了。这个猪食盆至今还留在口团寨上，由寨上的侗族人民好好保存着。
八、信洞坎的石门关上了
经过无数次激战，吴勉失败了，逃往山上。传说他是练神兵去了。
官家的军队包围吴勉住的地方好久，都听不到吴勉的消息，就爬到信洞石坎子上去找可是找来找去，只见一座高耸入云的大石山，连吴勉的影子也找不到，结果只好跟皇帝讲，吴勉已经死了。
一年年地过去了，吴勉的消息还是听不到。族寨上的老人们每年都要派人来信洞坎探听吴勉的消息、每个去信洞坎回来的人，都讲到信洞坎岩石上，见到一个岩洞，洞口只能容一个人侧着身子进去，洞里有金子做的酒杯，银子做的碟子，宝石做的盆，金珠宝贝遍地放金光。但是，这些宝贝都不能拿出来，谁要拿个洞里的一件东西，洞门就小了，人就走不出来；要是丢下东西，洞门又稍大一点，侧着身子可以出来。
这个消息被贪心的府台老爷知道了，他亲自带了一批差役来到信洞坎，爬到山上，找到了岩洞，一个个侧着身子进去，把洞里金银宝贝装了几十口袋。但是洞门小了，没有一个人出得来。府台老爷在洞里急得直跳，连忙派人去找石匠用凿子把门凿大一些，但是石匠用凿子一凿，轰隆一声响，洞门完全关起来。贪心的府台老爷和一些奴才，便永远关在洞里出不来了。现在到了信洞坎，还可以看见象一扇大门似的岩石，堵在山门口。
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